مدونه الطبراني

قتل الرضيع ليس من اخلاقيات شعبنا ..

2011-03-12T10:36:00.000+01:00

ليس من اخلاق شعبنا قتل الأطفال , والمدنيين , واقل من ذلك بكثير وهم في فراشهم ..
وليس من جديد يضاف لمسيره النضال الفلسطيني بمثل هذه العمليه
ـ فهي لن ترهب المستوطنين بل ستزيد بطشهم وتوهمهم بأنهم يدافعون عن انفسهم عندما يقتلون الفلسطينيين
ـ وهي لن تدفع جيش الإحتلال للهروب من الضفه , بل ستعطيه مبررات جديده للبقاء وللإنتشار
ـ وهي لن تدفع الحكومه الإسرائيليه للإسراع بأخذ قرار الإنسحاب من الأراضي الفلسطينيه , بل تعطيها المبرر لتضييق الخناق على الفلسطينيين اكثر بأكثر ولإغتصاب المزيد من الأراضي الفلسطينيه بحجه اقامه سياج امني حول المستوطنات
ـ وهي لن تكثف من الضغط الدولي على حكومه الإحتلال الصهيوني للتقدم على طريق الحل السلمي , بل بالعكس من ذلك , فهي قد تكثف الضغط على القياده الفلسطينيه بحجه انها ليست على المستوى الكافي من الجاهزيه لظبط ’’المتطرفين ’’ الفلسطينيين , وبحجه انها ليست مهيئه بما فيه الكفايه لتكون شريكا في ’’ السلام المفترض ’’ ..

الف سبب وسبب تجعلنا نتسائل عن إسقاطات مثل هذا العمل على صراع شعبنا من اجل حريته , وماهي , حقيقه , المساهمه الإيجابيه لمثل هذه العمليه في مسيرتنا التحرريه ؟؟ ..

شخصياً لم اجد
غير ’’فشه غُل ’’
و ’’إنتقام ’’
و’’ثأر’’

ولكن ..
ـ منذ متى كانت حركه التاريخ تدار بردود الفعل الغرائزيه البدائيه ؟؟
ـ وهل ’’ الإنتقام ’’ و’’ الثأر ’’ لعشرات الألآف من الضحايا الفلسطينين يكون بتلطيخ سمعه نضالهم التحرري عبر ذبح رضيع على فراشه , حتى لو كان ذلك الرضيع خارج من رحم مُستَعمِره ؟؟

حقيقه
هذا العمل
إضافه الى السلبيات الكثيره التي ذكرتهما اعلاه , والتي هي غير حصريه
ـ سيزيد من حده التشاحن الفلسطيني الفلسطيني
ـ وسيعطي لحماس التي تفرض ’’تهدئه’’ في غزه , ورقه إضافيه في مزاوداتها الديماغوجيه على السلطه الفلسطينيه , التي ستدين طبعاً هذا العمل , وهذا ما ستتلقفه ابواق حماس , ليرددوا إسطوانتهم المشروخه حول دور السلطه ومهامها , وحول ’’المقاومه ’’ , وما ادراك من المصطلحات الممجوجه ..

اما اخوتنا الذين يستشهدون لنا بآيه قرآنيه ليحاولوا ان يثبتوا لنا بأن قتل الرضيع مُحلل
فأنصحهم أولا
بمراجعه تاريخ الفتوحات الإسلاميه , بكل ما تحتويه من امثله في حسن التعامل مع المدنيين من غير المسلمين , وبما تحتويه من امثله على وعي في التكتيك والإستراتيجيه
وثانيا أنصحهم
بمراجعه أدبيات الحركه , والتي هي مصدر فكرنا الفتحاوي , وتفرقتها الواضحه ما بين اليهوديه كديانه سماويه , وما بين الصهيونيه كحركه سياسيه عنصريه
وأذكرهم بأننا لا ’’نجاهد’’ ضد ’’اليهود’’
فهناك الكثير منهم فلسطينيين عاشوا ولا يزالوا معنا وبيننا
وكانوا ممثلين في المجلس الوطني الفلسطيني
ومنهم من ناضل ولا يزال في صفوف الحركه
وإنما نحن نناضل ونكافح ضد الحركه الصهيونيه والتي , وللتذكير , تحوي ضمن ’’المؤمنين’’ بها , بعض من هم من غير معتنقي الديانه اليهوديه ..

وأخيراً ..
كل ما سبق لا يعني إطلاقا ان ننسى بأن المستوطنين هم ليسوا مدنيين عاديين ومُسالمين
بل هم مُعتدين
وهم رأس حربه اعتى عتاه الصهيونيه
ويحملون السلاح
ولا يتورعوا لحظه عن قتل المدنيين الفلسطينيين
وإن كانت مواجهتهم والتصدي لهم واجب على كل فلسطيني , ويدخل في إطار الدفاع المشروع عن النفس وعن الوطن
إلا ان مواجهتهم يجب ان تبقى ضمن أخلاقيات نضالنا الوطني التحرري
ويجب علينا دوماً دراسه إسقاطات ’’فعلنا ’’ على مسيرتنا الوطنيه بمجملها
ولا يجب ابدا ان ننسى ان طريق جهنم مُعبد
احيانا
بالنوايا الحسنه ..

وجَلَّ من لا يُخطئ

قطار التغيير سائر لا محاله ..

2011-03-05T22:25:00.001+01:00

لا تدهشني ’’تفسيرات’’ علي عبدالله صالح , حول ’’المؤامره ’’ , فهي تهدف الى جمع شعبه حوله ضد ’’الخطر الخارجي’’ ..
ولا تدهشني ’’تبريرات’’ القذافي , فهي هادفه استعاده تعاطف غربي معه ..

الأول يستغبي شعبه , ف’’التعاون في الحرب على الارهاب ’’ الذي حوّل اليمن الى أرض مشاع للأمريكيين , وجعل من رئيسها ’’مستشار’’ صغير لدى كبار القاده العسكريين الأمريكيين , لم يكن خافيا على احد , وخاصه على اليمنيين انفسهم ..

والثاني يحاول استغباء الغرب , واستجداء عطفهم , وان امكن عطف الوطنيين العرب , ليصطفوا خلفه في معركته ضد ’’القاعده ’’
فهو اعتقد حقا ان الغرب عندما فرش له السجاد الأحمر كان فعلا صادقا في غزله معاه , ولم يرى لعاب ذلك الغرب السائل طمعا بثروه ليبيا النفطيه التي كانت تحت يديه يتصرف بها وكأنها ثروه أباه وعائلته
ولم يرى انه بوقاحته لم يترك لنفسه صديقا في الصف العربي بوطنيه ورجعيه ..

ما يدهشني حقا هو موقف بعض الأخوه الذين شهروا سيوفهم للدفاع عن هذا وعن ذاك , وهم خير العالمين بأن كلاهما لم يقدما شيئا حقيقيا ملموسا
لا لشعوبهم
ولا للعروبه بشكل عام
واقل من ذلك بكثير للقضيه الفلسطينيه (رغم الفروقات بالمواقف منها )
بل فرضوا في بلادهم حكمهم الفردي التسلطي
وحولوها الى مزارع خاصه بهم وبعائلاتهم
ووقفوا حاجزا امام اي تطور حقيقي لبلادهم
ولشعوبهم ..

هم يحصدون ما زرعت ايديهم
وهم من جلبوا المخاطر لأوطانهم
فكيف ببعض اخوتنا يعتقدون بأن العله ستتحول يوما لدواء ؟؟
وهل لكسوف الشمس ان يستمر الى الأبد ؟؟

ما يدهشني هو موقف هؤلاء الأخوه , الذين يطالبون عن حق وقناعه , لشعبنا , حق تقرير المصير , ويتأففون ان طالبت به غيرنا من الشعوب العربيه
وكأن ما هو جائز لنا لا يجوز لغيرنا
وكأننا ولدنا من رحم آخر , يحق لنا ما لايحق لغيرنا
وكأننا اوعى بكثير من كل الجماهير العربيه المحيطه بنا , ونحن الذين عجزنا عن المحافظه على وحده شعبنا , وعن وحده وطننا
ونقف اليوم عاجزين عن قراءه اللحظه ومعانيها ..

قطار التغيير سائر لا محاله
قد يتأخر قليلا
وقد تواجهه بعض العقبات
ولكنه , برضانا او بدونه
سيتقدم في نهايه المطاف
فعصر تسلط المافيات لم يعد مقبولا من احد ..
وهو بلا شك الى زوال ..

مخاطر تتربص بإنتفاضه شعب ليبيا الأبي ..

2011-03-02T00:11:00.002+01:00

رهيب ومخيف هو ما نراه يتبلور في ليبيا العربيه ..
فبعد إنتفاضه تونس , وإنتفاضه مصر , والسرعه الهائله لإنهزام الحكام امام شعوبهم وامام الظروف التي خلقتها جماهيرهم , ساد الإعتقاد بأن أعتى المتسلطين , يمتلك , رغم صفاته المُشينه الكثيره , قليلا من حب الوطن , وبعضاً من الواقعيه السياسيه , تدفعه الى التسلل من الباب الخلفي , والإنحناء امام رغبه شعبه , والإعتراف بالهزيمه , ويجنب بذلك وطنه وشعبه محنه صدام دموي عنيف مابين اجهزه نظام حكمه والجماهير ..
وماذا يتبقى حقاً لحاكم من مصداقيه دوليه إن هو بقي متمسكاً بإمتيازاته رغماً عن إراده شعبه , وإن هو قمع تلك الإراده بالحديد والنار ؟؟

الظاهر أننا لم نتخيل (وللصدق والأمانه) , ولا في احلك كوابيسنا , أن هناك نوعيه اخرى من الحكام , فقدوا أي إنسانيه , ولم يتبق لهم شيئاً من الأخلاق , عاجزين عن قراءه الواقع , لا يهمهم مصداقيتهم , لا امام شعوبهم ولا امام العالم الذي يراقب تطورات الوضع في بلادهم , ويسخرون بمأسي شعوبهم , ولا يرتجف لهم رمش امام إمكانيه دمار بلادهم , ولا خفقه قلب على كل الدماء النازفه , ولا تلك التي ستتبعها ..
المهم لهم هو البقاء على صدور شعبهم ..
والتمسك بعرشهم ..
وكأنهم منحوتين معاً من نفس قطعه الصخر ..
تماماً كقلوبهم ..

’’ملك الملوك ’’ معتوه ليبيا , هو من ذلك الصخر ..
اعمى لا يرى انه سقط , حتى لو بقي على عرشه الى حين ..
وهل هناك سقوطاً مدويا اكثر من ان تكون سبب مصائب شعبك , ودمار وطنك ؟؟
وهل هناك مصداقيه لحاكم يجلس على جثث وجمامم شعبه ؟؟

مُخيف ورهيب هو ما نراه يرتسم امام ناطرينا في ليبيا ..
فالإنتفاضه الجماهيريه , وأمام تعنت الحاكم وتمسكه بموقعه , تنزلق في متاهات الفوضى المُسلحه , مع ما يعنيه ذلك من تقديم الحجه الجاهزه للحاكم لإستعمال العنف العسكري , ومن تبرير للمجازر التي أُرتكبت وتلك التي ستتبعها , ومع ما يعنيه ذلك من فتح المجال للقوى المتربصه في زوايا الوطن المُظلمه , تنتظر الفرصه لإطلاق المجال لغرائزها البدائيه الدفينه , ولتصفيه حساباتها مع الجميع , باللغه الوحيده التي تعرفها , لغه التكفير ولغه الدم والنار ..

تعنت ’’المعتوه’’ يحمل في طياته مبررات لكل القوى الطامعه بليبيا , وبثرواتها الهائله , وبموقعها الإستراتيجي الهام كحاجز ما بين الغناء الفاحش والرفاهيه في دول اوروبا , وما بين الفقر المدقع والمأساه الإنسانيه في العديد من دول أفريقيا ..
ويعطي لتلك القوى الحجه الجاهزه , والغطاء الأخلاقي , لتبرير تدخلآت تأخذ شكل عمليات إغاثه إنسانيه , تتبعها قوات محدوده لحمايه ’’ المتطوعين الإنسانيين ’’ , وتصبح مع الزمن ’’إقامه دائمه ’’ , لا يمكن التخلص منها إلا ب’’إتفاقيات’’ تضمن لتلك الدول ’’مصالحها ’’ , وتعني بالحقيقه إستعمارا جديد , يشبه ما نراه اليوم في العراق , وفي افغانستان , وفي دارفور (رغم الفروقات الواضحه ما بين كل تلك الحالات ) ..
اي تدخل غربي مباشر في واقع ليبيا اليوم , يحمل في طياته مخاطر رهيبه على حركه الجماهير الليبيه , حيث سيلصق بها صفات ليست فيها , وسيصبغها بطلاء حركه ’’عميله’’ للغرب , مستعده لتسليم السياده الوطنيه للإستعمار الجديد , وتحارب بإيعاز منه نظام حكم متمسك بإستقلاليه وطنه ..
وفي كل ذلك إجحاف بحق الجماهير الليبيه التي إنتفضت لإنتزاع حقها الطبيعي بحرياتها العامه والديمقراطيه ..

نسأل الله ان يكون القائمين على إنتفاضه ليبيا واعين لكل تلك المخاطر ..
اما ’’المعتوه’’ فلا مجال لأمل في صحوته ..

شعب ليبيا العظيم يستحق كل الدعم والمسانده من كل الوطنيين العرب , حتى يستطيع إنجاز مهمته الأخلاقيه المتمثله بقلع ’’المعتوه ’’ المتسلط بأسرع وقت
قبل فوات الأوآن
وقبل إنزلاق ليبيا في مصير مجهول العواقب ..

وماذا عن دوله الإحتلال ؟؟

2011-02-27T09:20:00.001+01:00

رغم غضبي اللآمحدود على معتوه ليبيا ونظامه الجاهلي , ورغم انني اتمنى سقوطه بأسرع ما يمكن حتى يتمكن الشعب العربي الليبي من العيش بحريه وكرامه على ارض وطنه في ظل نظام منبثق عن إرادته , ويعبر عن امانيه وتطلعاته , وفي ظل قياده تأخذ مكانتها الطبيعيه بين الأمم وتحظى بإحترامها , عوضا عن نظام القذافي الذي اصبح مضحكه لكل الأمم ,

رغم كل ذلك ..

أرى في موقف مجلس الأمن الدولي نفاقاً منقطع النظير , مشين ومخجل لكل هؤلاء الذين من المفترض بهم ان يمثلوا اخلاق الحضاره الإنسانيه القائمه على العداله الدوليه والمُستمده من المواثيق الدوليه

موقف مٌشين لأنه صادر عن نفس هؤلاء العاجزين عن تسميه الأشياء بأسمائها الحقيقيه عندما يتعلق الأمر بدوله متنفذه مثل امريكا التي إرتكبت ولاتزال من الجرائم بحق الإنسانيه في العراق وافغانستان ما يضاهي بعشرات المرات ما إرتكبه النظام الليبي بحق الشعب الليبي

وماذا نقول عن مواقفهم من جرائم الحرب الإسرائيليه , جرائم بحق الإنسانيه بإمتياز , والتي لم يمتلكوا يوما الشجاعه الإخلاقيه لإدانتها , ولإتخاذ القرارات التي تفرض نفسها بنفسها بحق مرتكبيها من مجرمي حرب لا يتورعون عن التباهي بإرتكابها , والذين يُستضافون في عواصم العالم , رغم ان دم ضحاياهم من ابناء الشعب الفلسطيني لم يجف بعد , ورغم ألآف الفلسطينيين المحرومين من الحريه في سجونهم , ورغم إستمرارهم في فرض عبوديه الإحتلال على شعبنا , وفي تقويض كل أسس السلام الذي تتبجح الأمم المتحده بتطبيقه , ناهيك عن رفض إسرائيل لكل ماصدر عنهم من قرارات ؟؟

وماذا نقول عن إجهاض امريكا لقرار مجلس الأمن الأخير الذي طالب فقط بإدانه الإستيطان كعائق امام السلام ؟

وهل بإمكان احد تصور الضجه التي كان الغرب سيفتعلها لو طالب العرب والفلسطينيين إدانه إسرائيل لجرائمها بحق الإنسانيه , وبتطبيق البند السابع لميثاق الأمم المتحده عليها , ومحاكمه قادتها على كل جرائمهم ؟؟
نفاق

وكيل بمكيالين مشين ومخجل

يضع مجلس الأمن الدولي في مصاف المُشارك بالجريمه بحق الإنسانيه التي ترتكب يوميا بحق شعبنا

ويفقده ادنى مصداقيه

ويضع مواقفه مكان الشك

فكيف بمن يتعامى عن المجازر بحق الإنسانيه التي ترتكبها إسرائيل , يدّعي المصداقيه بإدانته لإخرى يرتكبها القذافي بحق شعبه ؟؟

لا مصداقيه لكم ما دامت دوله الإحتلال تحظى بمعامله خاصه منكم ..

الشعب يريد انهاء الإنقسام ..(بالعامِّيه)

2011-02-26T15:54:00.001+01:00

شو بدهم ’’الجماعه’’ ؟؟

عشرين مبادره وإقتراح مشان نخلص من وضع الإنقسام الشاذ

رفضوهم ..

وفي كل مره طلعوا علينا بشرط او بحجه مشان يبرروا رفضهم لإنهاء الإنقسام ..

وفي كل مره شتموا صاحب الإيد الممدوده الهم ..

ولاقوا مليون عيب وعيب في صاحب الإيد الممدوده ..

وكل ما حدا قال :ـ

لازم ننهي الإنقسام ..

فاعوا عليه زي الدبابير ,

.. وشرشحوه

بعدين معكم يا ’’جماعه’’ ..

يعني هسه ماضل إلكم عدو غير ولاد شعبكم ؟؟

نسيتوا الصهاينه ,

وصبيتوا كل غضبكم على فتح والسلطه والمنظمه ,

وعلى كل مين مش من لونكم

شو اللي بدكم إياه بالنهايه ؟؟

نصير كلنا ’’إخوان’’ ؟؟

ونعلن الولاء ل’’مرشدكم’’ زي ما اعلنتوا في نص غزه ؟؟

ننسى قضيتنا , و’’نجاهد’’ مشان تحقيق برنامج ’’الإخوان’’ ؟؟

نمدح امير قطر اللي بيستثمر اموال شعبه في المستعمرات , واللي بيفتح بلده لبيريز ولليفني وللأمريكان ؟؟

نمجِّد ب’’نجاد’’ الطامع في الخليج وفي العراق ؟؟

ولا في ’’ابن الأسد الصغير ’’ اللي بحياته ماطلعت من بلده ولو طلقه على دوله الإحتلال ؟؟

يعني همه فعلا صاروا اليوم مثالكم للمقاومه و للبطوله و للحريات الديمقراطيه ؟؟

شو الي بدكم اياه يا ’’جماعه’’ ؟؟

نلغي من تاريخنا الختيار وطلقه فتح الأولى وكل الشهداء والمساجين واهاليهم ؟؟

نلغي منظمه التحرير , وكل الدم اللي سال مشان تصير صوت الشعب الفلسطيني الشرعي والوحيد المعترف فيه من كل الناس ؟؟

يعني , معقول , قبلكم ما كان لشعبنا تاريخ ؟؟

وبدونكم ما الوا حاضر ..

وبدون سيطرتكم عليه ماإله مستقبل ؟؟

شو بدكم ياناس ؟؟

نصير كلنا من نفس اللون ؟؟

لونكم انتم وبس ؟؟

هوه انتوا بحياتكم شفتوا قوس قزح من لون واحد ؟؟

مشان فلسطين وقضيتها العادله ..

مشان القدس وقدسيتها ..

مشان دم كل الشهداء وطهارته ..

مشان عذابات المسجاين وبطولاتهم ..

مشان دموع ولادنا وامهاتنا وكرامتهم ..

خلصونا عاد ..

إسكتوا شويه وإنصتوا لشعب فلسطين ..

الشعب بده يتخلص من الإنقسام ..

إرجعوا له مشان يقول كلمه الفصل في الصراع ..

مش هوه مصدر الشرعيه ؟؟

ولّآ ليكون عندكم مصدر شرعيه غيره ؟؟

من اعطى القرضاوي حق الحياه والموت على خلق الله ؟؟

2011-02-23T00:39:00.003+01:00

الشيخ القرضاوي الخارج لتوه من تحت عباءه امير قطر الذي يستثمر الأموال القطريه في المُستعمرات الصهيونيه , يُفتي بحلال قتل القذافي ..

والله عآل ..!!

من اعطى مفتي شاشات تلفزه الجزيره حق الحياه او الموت على خلق الله ؟؟

ومن اي مصدر يستمد هذا الشيخ , هذا الحق ؟؟

الآ يكمن هنا الفرق الحقيقي بين نظام الحريات الديمقراطيه الذي تطالب به الشعوب العربيه والذي يعلي شأن القانون بحق الجميع ويتيح لهم محاكمه عادله مهما إقترفوا من جرائم , وبين النظام الديني الذي يدعوا اليه الشيخ القرضاوي والذي يعطيه وأمثاله من الشيوخ حق الحياه والموت على الناس , ما الفرق إذا بينه وبين القذافي وامثاله من الحكام الذين يتحكمون بحياه او موت مواطنينهم حسب مصالحهم وتعريفاتهم الخاصه بمن يستحق جنتهم او نارهم ؟؟

هذه التصريحات أتت بعد ان قام الشيخ القرضاوي عبر حراسه بمنع الشاب وائل غنيم من إعتلاء منصه الإحتفال بإنتصار الإنتفاضه المصريه على حسني مبارك , وكان في ذلك مؤشراً آخر على معاني الديمقراطيه بالنسبه للشيخ وصحبه , فهو الذي كان يعيش في نعيم أمير قطر , يعتبر نفسه احق بمخاطبه الجماهير من ذلك الشاب الذي كان له شرف إطلاق شراره الإنتفاضه , اليس في ذلك ادل الإشارات لمحاوله واضحه للتسلق على ظهر الثوره وسرقتها من من قاموا بها ..

العرب ليسوا بحاجه لخميني جديد يحول بلادهم الى جمهوريه قمع ظلاميه كتلك التي نراها اليوم تفرض اللون الواحد والرأي الأوحد على إيران وشعبها بالحديد والنار , بل هم يدعون الى إطلاق الحريات في إطار دول ديمقراطيه تحترم القانون والتعدديه السياسيه والتبادل السلمي للسلطات , فذلك هو الطريق الوحيد للحفاظ على الكرامه المستعاده ولتجنيب الأقطار العربيه ويلات مجازر مثل تلك التي نشهدها اليوم في ليبيا على يد ذلك المعتوه الذي يعتقد إستمداد شرعيه وهميه من مصدر آخر غير الشعب الليبي والذي هو مصدر الشرعيه الحقيقي والوحيد في ليبيا ..

كفى بالله عليك ياشيخ ما نحن به مصائب

عد الى حضن الطفله التي أفتيت بحلال الزواج بها وانت بعمر جدها ..

وأترك الشعب الليبي يقرر مصير السفاح

فهو لم يحتاج لفتاويك للثوره ضده

ولن يحتاجها ليحدد كيفيه التعامل معه

لدى معتوه ليبيا قابليه لحرق شعبه بأكمله ليبقى ’’القائد’’

2011-02-22T19:57:00.000+01:00

لدى معتوه ليبيا قابليه لحرق شعبه بأكمله ليبقى ’’القائد’’ لوطن بلا شعب ينعم به هو وأبنائه وعصابته ومرتزقه , ولسان حاله يقول ’’ وما حاجتي للشعب في دوله عائمه على بحر من البترول ’’ ..

أذكر انني سمعته يوما على تلفزيون ليبيا بأنه إكتشف حلاً جذريا لمشكله الفساد ويقترح ان يتبناه العالم كحل نهائي لهذه المشكله , فقال
’’ إذا كان الموظف يأخذ , إضافه الى معاشه , فلوسا من الشعب ليقضي له حاجته , فلماذا لا نلغي معاش الموطف ليتقاضه مباشره من الشعب , وبذلك تنتفي صفه ’’البغشيش’’ عن تلك الفلوس التي يتقاضاها الموظف عن غير حق من المواطن , وتصبح حقا له , وتنتفي عنها صفه ’’الفساد’’ ...’’ ..

هذا هو القذافي ..
’’إذا كان شرط الثوره هو وجود شعب , فلماذا لانلغي الشعب , فينتفي العامل الأساسي للثوره , وهكذا لا يعود فساد الحاكم , فسادا ..’’

القذافي اساء للعروبه أكثر من إساءه بن لادن للإسلام ..
القذافي اساء لمعاني الثوره اكثر من إساءه ستالين وبول بوت وكيم ايل جونغ للمحتوى الحقيقي للشيوعيه ..
القذافي اساء لمعاني الأخوه العربيه اكثر من إساءه قابيل لهابيل ..
القذافي اساء لمعاني الإنسانيه أكثر من كل الإساءأت التي إرتكبها كل من سبقوه من الحكام المتسلطين الظالمين ..

يجب هزيمه هذا المعتوه ونظامه في ليبيا , ففي ذلك إشاره واضحه للشعب العربي السوري توضح له بأن أحداً مهما كانت قوته وجبروته وإجرامه لا يستطيع ان يفرض دوام تسلطه بالحديد والنار على شعب يلفظه ومستعد للتضحيه من اجل حريته ..

الف تحيه لشعب ليبيا البطل ..

2011-02-22T07:43:00.000+01:00

في ظل تعتيم إعلامي يشبه ذلك الذي يفرضه ديكتاتور كوريا الشماليه على وطنه , اطلق معتوه ليبيا العنان لعظمه جنونه , في محاوله لتعليم اخوته من الحكام العرب كيفيه التعامل مع الشعوب التي تلفظهم , فأبت عليه طبائعه إلآ أن يكون كما عرفناه , مزاوداً على الجميع
فإن لم ينفع السوط والهراوات مع الجماهير فماعليكم إلا بالرصاص ,
وإن لم ينفع الرصاص فبقذائف الدبابات ,
وإن لم تنفع فالصواريخ ..
أما إذا ترددت وحدات جنودكم عن ذبح ابناء شعبكم فماعليكم إلآ بإستقدام مرتزقه تدفعون لهم من مآل الشعب الذي نهبتوه من نفس هذا الشعب ..

معتوه ليبيا العظيم , هو المثال الباهر للحاكم العربي المُتحرر من كل الرتوش الإنسانيه التي يُضفيها الآخرون على أنفسهم ,
فهو ديكتاتور يفتخر بكل غرور بديكتاتوريته ,
وهو صغير يؤمن حقاً (عن جَد) بِعظمته ,
لم يقبل أن يواري كالآخرين نرجسيته خلف لقب معتاد مثل رئيس او ملك , فطبشها مره واحده ليكون مميزا ,
فهو ’’القائد العظيم للثوره العظيمه للجماهيريه العظمى ’’ ,
وهو ’’المُلهم الذي قَدَم للحضاره الإنسانيه ’’ طريقها الثالث بعد الإشتراكيه والرأسماليه ,
وإن كتب ماركس وانغلز ’’مانيفست الحركه الشيوعيه ’’ وماوتسي تونغ ’’الكتاب الأحمر ’’ , فهاهو القذافي يهدي الإنسانيه ’’كتابه الأخضر’’ ...

الشعب سيّد نفسه ,
نعم ,
ولكن حدود سيادته عند القذافي تتوقف عند حدود طغيان ’’مُرشد الثوره ’’ و’’إرشاداته’’ و’’فكره العظيم ’’ ..
الشعب يحكم نفسه من خلال ’’لجانه الثوريه’’ ,
نعم
ولكن حدود ذلك الحكم هي حدود تسلط ’’قائد الثوره العظيم ’’ ..
كل شيء في ’’ليبيا العُظمى’’ مُحدد بحدود ’’إراده المُرشد العظيم ’’ ..

فعلا هو المثال المُجَرَد لبعض الحكام العرب , بعد مسح الرتوش التجميليه التي تُضفي على صوره بعضهم القليل من الإنسانيه المُزيفه , ومسحه من التواضع الزائف , والقليل من التحضر الخادع ..

الغرب , ’’معقل حقوق الإنسان’’ و ’’مهد الديمقراطيه’’ أعماه بريق مليارات دولارات النفط , فلم يرى حتى اليوم شلال الدماء النازف من شهداء وجرحى الشعب الليبي البطل , ورؤساء دول الغرب الديمقراطي المُتحضر مثلهم مثل ذلك الكهل المستشبب في روما , المُحاصر بفضائحه الأخلاقيه والماليه , لا يريدون إزعاج ’’صديقهم’’ الليبي في هذه اللحظه الحرجه من ’’مسيرته التاريخيه ’’ , ولعابهم يقطر كلما فكروا بثروات ليبيا , وقلوبهم ترتجف على شركاتهم التي تمتص تلك الثروات , وتلك التي تنتظر على اعتاب خيمه القذافي للحظيان ببعض فتات موائده العامره بنعمه الشعب الليبي ..

اوباما ’’ابو الديمقراطيه ’’ , فقد لسانه الذي إعتدناه طويلا عندما يتعلق الأمر بالحفاظ على امن ’’إسرائيل ’’ ,
فهو ينتظر حتى يرى إتجاه ميلان موازيين القوى في المعركه الدائره رحاها في شوارع وازقه مدن وقرى ليبيا ,
فإن مالت إتجاه الجماهير المُنتفضه , سيسارع لإتحافنا بخطبه عصماء حول الديمقراطيه ومحاسنها ودفاع الإداره الأمريكيه المُستميت عنها ,
واما إن بقيت تلك الموازين , كما يمنى هو وحلفائه من الدول الغربيه , لصالح ديكتاتور ليبيا ’’العظيم ’’ فلن يتردد بإدانه ’’محاولات الإرهابيين ’’ ’’زعزعه امن وإستقرار ’’ دوله صديقه مثل ليبيا , دوله مُسالمه لم يتردد ’’قائدها’’ بالتخلي عن ’’اسلحه الدمار الشامل ’’ التي كان يُعِدَها قبل أن ينزل عليه وحي التحضر ..

لا تترددوا بدعم الشعب الليبي بكلمه ..
فإن كان لقيادتنا حساباتها المفهومه والشرعيه ..
فلا يجب ان نتوقف نحن امام اي حسابات آنيه عندما يصبح الإختيار بين شعب يصارع من اجل حريته ,
وديكتاتور يستقتل بالدفاع عن تسلطه ..

الف تحيه لشعب ليبيا البطل ..
وإذا الشعب اراد الحياه ..
فحتما سيستجيب القدر ..

حول إنتفاضه مصر .. سقوط الجدار ـ 8 ـ

2011-02-20T16:41:00.001+01:00

دعوه مفتوحه لبعض الإخوه لمراجعه مواقفهم ..

الظاهر أن بعض الأخوه إعتبروا أن دعم مطالب الجماهير العربيه التي تطالب بحرياتها الديمقراطيه هو موقف خاطئ , وذهبوا بعيدا في البحث عن الحجج والبراهين التي تثبت صحه موقفهم هذا ..
فبعضهم إعتبر الديمقراطيه ’’خدعه زائفه’’ , والبعض إعتبرها ’’بضاعه امريكيه ’’ , والآخر إعتبر انها سابقه لأوانها في عالم عربي غير مهياء لها , وغيرهم إعتبرها بمثابه إدخال للذئب (الإسلامجيين) في الحظيره , وإستشهدوا بالمحاولات الدائره امام اعيننا لخطفها , وآخرين إعتبروا انها بمثابه عمليه تحضير لسيطره أنظمه العسكر على الأنظمه , والأطرف من كل ذلك هم هؤلاء الذين إعتبروا انها مؤامره امريكيه مٌنَظمه هادفه للسيطره على العالم العربي ..

كل تلك الأطروحات تتشابه في تصادمها الواضح مع الرغبه التي تٌعَبر عنها الجماهير العربيه على إمتداد الساحه العربيه , وتضعنا كفلسطينيين منتمين الى حركه تحرر وطني كانت لزمن بعيد تعتبر نفسها طليعه الثوره العربيه ورأس حربتها في معركه التحرر الوطني , وإذ بنا , إن إعتمدنا تلك المقولات , وبتحصيل حاصل , نقف في صف أنظمه لم تعجز فقط عن فرض أدنى تراجع على الصهيونيه , بل وايضاً فتحت لها المجال للتغلغل في الساحه العربيه , إضافه الى إنها عجزت عن تحقيق ادنى إنجازات لشعبها بعد أن كبلته بقيود اجهزتها الأمنيه , وألقته ومقدراته لقمه صائغه لمافياتها العائليه ولحاشياتها من المرتزقه , عديمي الشرف والضمير ..

مثل هذه الأطروحات , وإن كان بالإمكان نقاشها بين هؤلاء الذين يمتلكون حداً ادنى من الثقافه السياسيه , شكلت غطاءاً لبعض من لا يمتلكون ذلك الحد الأدنى , فإذ ببعضهم يعتمد صوره الرموز التي لفظتها الجماهير العربيه شعارا لهم , وآخرون يعتبرونهم ’’رموز وطنيه’’ يجب ان يبقوا فوق إيه إنتخابات , دائمين الى الأبد , ولم يعد ينقصنا إلا التهليل لقوات القمع ولمرتزقتهم من البلطجيه والتصفيق لجرائمهم في حق جماهيرهم , والطرب لأنات مئات الجرحى والمصابين ..
وكأن لسان حال هؤلاء يقول للحكام ..
’’ إذا كان الشعب لا يريدكم , فماعليكم إلا القضاء عليه , وزجه في سجونكم ’’ ..

***

لا ايها الأخوه ..
إذا كان الإسلام مُلكا للمؤمنين , وليس حكراً على الإخوان المسلمين , وعلى غيرهم من هؤلاء الذين يعملون على تسخيره لمصالحهم , فالديمقراطيه أيضاً ليست مُلكاً للإداره الأمريكيه التي تسعى لتسخيرها في خدمه إستمراريه الهيمنه الإمريكيه على المنطقه العربيه ..

لا ايها الإخوه , الإداره الأمريكيه لم تكن بحاجه الى التآمر على هؤلاء الحكام الذين كانوا خاضعين لها , يعيشون تحت حمايتها , وينفذون لها ما تريد , ويقدمون لها بلادهم وثرواتها ومزاياها الإستراتيجيه على طبق من ذهب ..

الإداره الأمريكيه تٌفضل الف مره التعامل مع عبيد لها لايعبرون عن مشاعر شعوبهم , عوضا عن مشقه التعامل بالند للند مع انظمه ديمقراطيه تُعبر عن مشاعر الأغلبيه من جماهير شعبها بحكم المصالح الإنتخابيه التي تفرضها العمليه الديمقراطيه ..

الإداره الأمريكيه لم تأخذ ابدا شعوب المنطقه العربيه بعين الإعتبار , فما يهمها من هذه المنطقه هو ثرواتها الطبيعيه وخاصه منه النفط الذي لا يزال عصب إقتصداها , وأساس نعيم ورفاهيه مواطنيها , وما يهمها ايضا هو أمن وأمان المشروع الصهيوني الذي لم يحقق بعد كل الأهداف التي خُلق من اجل تحقيقه , وما يهمها هو سياده نفوذها على الموقع الإستراتيجي الحيوي الذي تمثله المنطقه العربيه , وإن فرضت عليها الظروف يوما أن تتأقلم مع الأحداث , وأن تتخلى عن عبيدها , من اجل المحافظه على مصالحها المذكوره اعلاه , فهي لن تتوانى ابدا عن ركوب الموجه , وإلقاء هؤلاء في اول محرقه ملتهبه , وهذا هو مانراه ماثلا امام اعيننا , وليس ’’مؤامره امريكيه ’’ كما يحلوا للبعض ترداده ..

***

لماذا ايها الأخوه تصبح الديمقراطيه في نظركم خدعه زائفه عندما تطالب بها الجماهير العربيه , ونعمه عظيمه عندما نُطالب نحن الفلسطينيين بتطبيقها في اراضي السلطه الفلسطينيه كمدخلاً لحل مُعضله الإنشقاق وللتبادل السلمي للسلطات , وعندما نعتمدها كنصاً موثقاً ...
** في القانون الأساسي للسلطه الفلسطينيه
مادة (5): نظام الحكم
نظام الحكم في فلسطين نظام ديمقراطي نيابي يعتمد على التعددية السياسية والحزبية وينتخب فيه رئيس السلطة الوطنية انتخاباً مباشراً من قـبل الشعب وتكون الحكومة مسؤولة أمام الرئيس والمجلس التشريعي الفلسطيني. **
وفي البرنامج السياسي للحركه المٌقر في المؤتمر العام السادس ؟
الديمقراطية لا تعني الرضوخ للقوالب الأمريكية، أو التسليم بالآراء الخاطئة، أو المضللة، وإنما بالعودة الدائمة للجماهير وتوسيع قاعدة مشاركتها في اتخاذ القرارات ورفض الدكتاتورية وحكم الفرد ونحن نخطئ إذا قبلنا بنهج الفردية.
"برنامج البناء الوطني" المقدم الى المؤتمر السادس للحركة:
1. التأكيد على مبادئ الديمقراطية والتعددية والتداول السلمي للسلطة، وتعميق هذه الأسس وحماية
حرية الأفراد وحقوقهم باعتبارها أسس بناء الدولة. ** وفي النظام الأساسي للحركه ؟
الأهداف
المادة (13) - اقامة دولة فلسطينيه ديمقراطية مستقلة ذات سيادة على كامل التراب الفلسطيني وتحفظ للمواطنين حقوقهم الشرعية على اساس العدل والمساواة دون تمييز في العنصر او الدين والعقيده وتكون القدس عاصمة لها.
** وفي وثيقه الإستقلال المُقره في المجلس الوطني الفلسطيني في دوره الجزائر ؟؟
إن دولة فلسطين هي للفلسطينيين أينما كانوا فيها يطورون هويتهم الوطنية والثقافية، ويتمتعون بالمساواة الكاملة في الحقوق، تصان فيها معتقداتهم الدينية والسياسية وكرامتهم الإنسانية، في ظل نظام ديمقراطي برلماني يقوم على أساس حرية الرأي وحرية تكوين الأحزاب ورعاية الأغلبية حقوق الأقلية واحترام الأقلية قرارات الأغلبية، وعلى العدل الاجتماعي والمساواة وعدم التمييز في الحقوق العامة على أساس العرق أو الدين أو اللون أو بين المرأة والرجل، في ظل دستور يؤمن سيادة القانون والقضاء المستقل وعلى أساس الوفاء الكامل لتراث فلسطين الروحي والحضاري في التسامح والتعايش السمح بين الأديان عبر القرون.

ألا ترون هذا التناقض الواضح ما بين مواقفكم من حركه الجماهير العربيه , وما بين ما تعتبرونه أساسا ثابتا لفكركم الوطني فيما يخص قضيتكم ؟؟
ام أن ما يليق بنا كفلسطينيين لا يليق بالجماهير العربيه ؟؟

***

هل صحيحا هو المنطق الذي يدعي بأنه مادام السجين غير مهيئا للحريه , تصبح مصلحته تدعوا الى حرمانه منها ؟؟
هل هو منطقيا الإدعاء بأنه من غير مصلحه الأعمى أن يسعى لرؤيه النور لأنه لم يراه يوما وبالتالي فهو غير مهيأ له ؟؟
هل من المعقول أن نمنع شاباً من خوض غمار حياته مستقلاً بحجه أنه إعتاد العيش في كنف والديه وتحت رعايتهم الدائمه ؟؟

اعتقد حقا ان الحجه القائله بأن كون الجماهير العربيه غير مهيأه للديمقراطيه هو سببا وجيها لمنعها عنها , هو منطق خاطئ , فالجماهير التي تصل الى مرحله التضحيه من اجل نيل حرياتها الديمقراطيه تثبت بذلك انها قد وصلت حقا مرحله النضوج الكافي الذي يسمح لها بأن تخوض تجربتها , تُخطئ وتصيب , تتقدم وتتأخر , تنجح في تذليل عقبات وتعجز احيانا , ولفتره عابره , امام غيرها , ولكنها ستبذل كل ما في وسعها لتحقيق اهدافها ولإنجاح تجربيتها
فمن نحن لندّعي لنفسنا الحق بالحكم على فشل تجربتها هذا حتى قبل أن تبداء ؟؟
وبأي حق نسمح لأنفسنا بالتشكيك في مقدره تلك الجماهير على تحقيق اهدافها , ونحن لم ننجح في المحافظه على وحده شعبنا رغم إدعائنا الإيمان بالديمقراطيه وتطبيقها ؟؟
اليس القليل من التواضع في هذا المجال هو من الصفات الحسنه والمحببه والمفيده ؟؟

***

لماذا نحصر خياراتنا فيما يتعلق بمواجهه إنتشار نفوذ الإخوانجيه , في معادله ناقصه تجعل الخيار محدودا في ’’ إما الأنظمه او الجماعه ’’ ؟؟
ألا ترون أن في ذلك إجحافا بحق كل القوى الوطنيه والديمقراطيه العربيه التي وإن كانت لاتزال طريه العود ,فهي مهيأه ضمن الظروف الجديده لأن تصبح عاملا اساسيا وفاعلا في المعادله الجديه ؟؟
ألا ترون بأن الحكم بفشلها في مواجهه النفوذ الإسلامجي مُسبقا هو حكم مجحف لا يأخذ بعين الإعتبار حركه التفاعلات التي تحررت بسقوط ادوات التسلط التي كانت تمنعها وتعيقها ؟؟
ألا ترون بأن التاقض ما بين فكر ’’الجماعه’’ وفكر قوى التحرر الديمقراطي هو تناقض مُرشح للبروز الى صدر الأحداث , ولا مجال لأحد لأن يلغيه إلا في حاله تحول فكر ’’الجماعه’’ من فكر ديكتاتوري أوحد الى فكر ديمقراطي , وهو تحول مُستحيل التحقيق لأن ’’الجماعه’’ ستُلغي عندئذ الإستثنائيه التي منحتها لنفسها بنفسها , عندما إدّعت إستمدادها شرعيتها من الدين الإسلامي الحنيف , وإحتكرته لنفسها , فجعلت نفسها فوق اي شرعيه دنيويه منبثقه عن الجماهير التي ستتحول في نظرها الى ’’جماهير كافره’’ إن هي لم تؤكد الشرعيه الدينيه التي تدعيها الجماعه لنفسها ؟؟
لماذا حكمتم مُسبقا على نتيجه هذا الصراع ؟؟
هل تعتقدون فعلا أن الجماهير التي هزت اركان أنظمه ما كان احد يتوقع تقهقرها عاجزه عن الدفاع عن مكتسباتها , وسترضخ لديكتاتوريه ’’الجماعه’’ بعد كل ما قدمته للتخلص من تسلط أنظمتها ؟؟
اليس في ذلك الكثير من الإستخفاف بتلك الجماهير وبمقدراتها ؟؟

***

ما يُطَبَق على ’’الجماعه’’ يمكن تطبيقه ايضا على ’’العسكر’’ , فهم وإن كانوا يمتلكون السلاح ومفاصل الحكم وبعضا من المصداقيه الناجمه عن موقفهم ’’الحيادي’’ في صراع الجماهير مع الحكام , إلا أنهم كانوا شهود عيان على مدى قوه الإندفاعه الجماهيريه , وليس في وسعهم إلا مراقبه التفاعلات السياسيه المدنيه , ومجاراتها , حتى لا تتعارض مع مصالح الوطن العليا , مثل وحده ترابه الوطني , او ’’ إستقلاله’’ ..او تَحَمّل وزر مذابح دمويه رهيبه بحق جماهير شعبهم , والإنضمام بذلك الى نفس اللآئحه الكريهه والمنبوذه التي تجمع بشار الأسد واحمدي نجاد ومعتوه ليبيا وكيم ايل جونغ ....

***

ماسبق من ملاحظات هي دعوه مفتوحه لبعض الإخوه لمراجعه مواقفهم , والتوقف عن البكاء على اطلال أنظمه بادت , والدفاع عن اخرى اتمنى ان تلحقها سريعاً ..
فتجربه شعبنا أثبتت بأن لاخلاص فعلي لشعبنا الفلسطيني ولا إنتصار حقيقي لحقوقنا في ظل هذه الأنظمه المتحكمه في رقاب الجماهير العربيه ..
فلنعود الى مشاربنا الفكريه الأصليه ..
ولنقف مع الجماهير العربيه ..
فهي الدائمه ..
اما الحكام المتسلطين ..
فهم حتما الى زوال ..

العربي يكتشف , أخيراً , أنه , هو أيضاً , إنسان

2011-02-16T21:58:00.000+01:00

من لم يذق ابدا طعم الحريه , يصعب عليه تخيل قيمتها
ومن لا يعرف قيمه الحريه , يصعب عليه التضحيه من اجلها ..

***

شباب عالمنا العربي عاشوا , ولا يزال الكثير منهم يعيشون مفارقه عجيبه غريبه لم يُكتَب في الماضي الآ لقله من البشر أن يعيشوها , فهم إمتلكوا بين ايديهم وفي بيوتهم كل ادوات الإنفتاح على العالم والتي أنارت عقولهم ومخيلاتهم بنور الحريه التي يتمتع بها غيرهم من شعوب الأرض , وبقيت اجسادهم أسيره عالمهم المصنوع من الجدران ..

فكيف بالنور والظلام , الحلم والواقع , الحق والظلم , الجمال والقباحه , في نفس المكان والزمان , وفي العقل والقلب , يتعايشان ....

***

العبد كان يتألم لأنه خُلِق عبداً , ويتمنى لو أن الله خلقه من جنس ولون الأسياد , ولكنه كان يعتبر أن معاناته ’’طبيعيه’’ لأن ’’مشيئه الله’’ خلقته عبداً وخلقتهم ’’أسياد’’ ..
فهذه هي ’’الثقافه المحدوده’’ التي سمحوا له بالتعرف عليها حتى يبقوا أسياد ..

المرأه كانت تتمنى لو ان الله خلقها غيرها لتستطيع ان تنعم , مثل الرجل , بحقها كأنسان , ولكنها كانت ’’ راضيه’’ عن واقعها , وتعتبر معاناتها ’’طبيعيه’’ وناجمه عن كونها خُلقت إمرأه , ’’ناقصه’’ , ومن ’’الجنس الضعيف’’ ..
فهذه هي ’’الثقافه المحدوده ’’ التي شبّعوها بها حتى يبقوا أسياد ..

والعربي البسيط كان يتمنى لو ان الله خلقه في النعيم ليستطيع التمتع بحريته كمن يلمحهم من حاشيه السلطان ..
ولكنهم جعلوه ’’قنوعا’’ بواقعه , بعد ان غرسوا في عقله بانه ليس إلا ’’عربي ’’ , وأن العربي مُطيع لولي الأمر , أمام ’’عظمته ’’ ينحني
اما ’’ الحريه ’’ فهي ’’غربيه غريبه ’’ لم تُخلق له ,
ف ’’حريه ’’ العربي يجب ان تبقى محدوده بالسقف الذي حدده له ولها ’’السلطان ’’ ..

***

العبد إكتشف يوما ان قيمه الإنسان لاتعتمد على لونه ..

والمرأه إكتشفت يوما أن قيمه الإنسان لا تعتمد على جنسه ..

وهاهو العربي يكتشف , أخيراً , أنه , هو أيضاً , إنسان ..

حول إنتفاضه مصر ... سقوط الجدار ـ 7 ـ

2011-02-15T20:48:00.000+01:00

لأن ’’الديمقراطيه’’ هي نظام , وثقافه , يصبح من غير المنطقي ان يتسائل البعض الآن ’’ ماذا حققت إنتفاضه تونس وإنتفاضه مصر ؟؟ ’’ , وكأن لسان حالهم يقول ’’ بما ان تلك الإنتفاضات لم تقلب الجحيم الى نعيم بين ليله وضحاها , فهي إذا إنتفاضات فاشله وكُنّا في غنى عنها ’’ ..
عدا عن التعامي الواضح عن الإنجازات الآنيه التي حققتها تلك الثورات الذي يتضمنه السؤال , والتي يمكن تلخيصها بإقصاء المافيات التي كانت تتحكم في البلاد والعباد , وكسر حاجز الخوف الذي كان يكبل القوى الحيه في المجتمع العربي , وإعاده نور الأمل بمستقبل افضل للإنسان العربي , فهذا التساؤل يتعامى ايضا عن كل آفاق المستقبل الذي فتحتها تلك الإنتفاضات أمام الأقطار التي أنجزت خطوتها الأولي ,
أفاق واسعه ولامتناهيه تنتظر إن يسبر اغوارها كل المتفاعلين مع هذه اللحظه التاريخيه ..

إرساء أسس الديمقراطيه في أقطار خارجه لتوها من عشرات سنوات ظلام انظمه حكم فاسده ومستبده متسلطه , يُشبه عمليه إعاده الخَضار الى أرض أهملت سنوات طويله , وعاث بها المتسلطين خرابا , وما إنتظار قطف الثمار قبل تنظيف الأرض , وحراثتها , وبذر البذور الصالحه فيها , والعنايه بها , إلا حلم ليل سرعان ما يتبخر مع نور الصباح ..

***

ـ التوافق على دستور ديمقراطي يضمن الحريات العامه , وطرحه على إستفتاء عام ليصبح القانون الأساسي المعترف به ..

ـ إعطاء المهله الكافيه للقوى السياسيه لإيجاد انسب الأساليب التي ترغب من خلالها المشاركه في الحياه السياسيه (احزاب , تجمعات , تحالفات ) ..

ـ أعطاء المهله الزمنيه الكافيه لتلك القوى لبلوره برامجها السياسيه والإقتصاديه والإجتماعيه , وللإستقطاب ضمن اطرها وحولها ..

ـ إطلاق العمليه الإنتخابيه , بمراحلها المختلفه ..

ـ الإنتخابات ..

ـ النتائج ..

هذه هي الصوره المٌبسطه (schématique) للخطوات الآنيه المُفترضه للوصول الى الصوره الحقيقيه لتوازنات القوى الآنيه في المٌجتمع , صوره تسمح بإضفاء الشرعيه الديمقراطيه على من سيتحمل مسؤوليات السلطه خلال الفتره الزمنيه المُحدده بالدستور , ليعود بعدها بإنجازاته وإخفاقاته امام الناخبين ..

***

الديقراطيه هي ايضا ثقافه , والثقافه هي تراكم معرفه وخبره وتجربه , وهي لذلك لاحدود لها إلا حدود العقل الإنساني , مع ما يعنيه ذلك من آفاق واسعه أمام العرب بشكل عام , والمصريين والتونسيين بشكل خاص , ومن صعوبات وعقبات يواجهها كل من كان محروما من نعمه الحريات الديمقراطيه , ومن إعتاد العيش تحت سلطه أنظمه حكم حجبت عنه تلك الحريات , وعهرت المفاهيم الديمقراطيه فألصقت بها ما ليس فيها من صفات ( فساد ومحسوبيه وإستزلام وأحزاب وهميه فارغه ومٌفرغه .. الخ ) ..

عدا عن أن الديمقراطيه ليست قالبا جامدا يُنقل ويُطبق على جميع شعوب العالم , دون الأخذ بعين الإعتبار لخصائصها ومميزاتها , بل بالإمكان القول أن هناك ديمقراطيات بتعداد الشعوب التي تطبقها , تتشابه بالأساسيات (الشعب مصدر السلطه , الإنتخابات المباشره والحره .. الخ ) وتختلف بإختلاف ميزات الشعوب وحضارتها ..
مع ما يعنيه ذلك من ضروره إستكشاف العرب ل’’ديمقراطيتهم’’ التي تأخذ خصائصهم بعين الإعتبار

***

لكل ما سبق لا يجب التسرع في الحكم على التجربه المصريه والتونسيه , بل إعطائها الوقت الكافي الذي يضع شروط النجاح الى جانبها ..
لأن نجاحاتها وإخفاقاتها ستنعكس حتما على مجرى تاريخ المنطقه العربيه ...

حول إنتفاضه مصر ـ سقوط الجدار ـ 6

2011-02-12T10:33:00.000+01:00

ماذا بعد ؟؟

تنحى الرئيس حسني مبارك أخيرا , بعد ثمانيه عشر يوماً من إنتفاضه شعبيه متصاعده , كانت مثالآ يحتذى به ..
في الإراده الصلبه المصممه على تحقيق الهدف
وفي روح المسؤوليه العاليه التي تجلت في المحافظه على الأملاك العامه والإبتعاد عن الصدام مع ’’انصار السلطه ’’ (رغم التجاوزات التي رافقت بداياتها )
وفي الوعي الخلاق القادر على إبتكار اساليب مقاومه بناءه مبنيه على خصوصيات الشعب المصري , ( رسم وشعر واناشيد وطنيه )
فحافظت على نقاء صورتها كإنتفاضه شعبيه سلميه هادفه للتقدم بالوطن وبإبنائه بكافه فئاته وبكافه مشاربهم السياسيه ,
وكانت درسا لكل الشعوب الرازحه تحت تسلط انظمه الفساد والقمع , سنرى حتما إسقاطاته الإيجابيه في ساحات اخرى من وطننا العربي الكبير
إسقاطات بدأت بوادرها في بعض الأقطار العربيه متمثله في سباق مع الزمن لإجراء بعض التغييرات الضروريه بإتجاه التجاوب مع رياح الديمقراطيه , وإطلاق بعض الحريات الفرديه والعامه , والمزيد من العدل الإجتماعي , وإضفاء بعض الشفافيه على الأنظمه لتغيير صورتها الكريهه عند مواطنيها كمافيات عائليه تنهب الوطن ومقدراته لصالح طبقه حاكمه ومتحكمه ..
كل ذلك في محاوله لتجنب مصير مُشابه لمصير الرئيس حسني مبارك , والرئيس بن علي
وليس هناك إلا الزمن , ليجلب لنا البرهان على مقدره الأنظمه , او عجزها , على كسب ذلك السباق ..

ليس بنا كفلسطينيين , وكفتحاويين , إلا أن نتمنى لشعبنا العربي المصري أن يحقق أمنياته بنجاح تجربته الديمقراطيه في دوله الحريات التي نادت بها إنتفاضته , ليعطي البرهان الحاسم للمترددين وللمشككين بأن شعوب المنطقه مؤهله لتطبيق الديمقراطيه , وتستحق الحريه , وبها ومن خلالها هي قادره على ان تصنع مستقبلاً مُشرقا يعيد للإنسان العربي كرامته , وللوطن العربي مكانته ..
وأن يكون في ذلك ايضا مثالا لبقيه الأقطار العربيه ,

هل بنا نتوقع اكثر من ذلك من مصر الجديده ؟؟

***

بعض ثورجيي صالونات الدوحه ولندن , يوحون في كتاباتهم وخطاباتهم , بأن على مصر الجديده ان تتحول الى ’’نظام ثوري’’ , يحشد ويجييش لتحرير فلسطين , وأن تتحول مصر الى قاعده إرتكاز خلفيه ل’’المقاومه الفلسطينيه’’ (طبعا هي متمثله في حماس بالنسبه لهم )
هذا الخطاب ليس إلا دعوه للشعب المصري لتجاوز اهداف إنتفاضته الواضحه والمحدده , وللتصادم مع القوى الوطنيه والديمقراطيه التي شاركت في الإنتفاضه , والتي أرى , وجَلَّ من لا يٌخطئ , ان اكبر خدمه بإمكانها ان تقدمها لشعبنا الفلسطيني هي تحقيق الديمقراطيه في مصر لتكون ندا حقيقيا للدوله الصهيونيه في العالم , تُسقط عنها صفتها التي طالما تغنت بها امام العالم ك’’الدوله الديمقراطيه’’ الوحيده بالمنطقه , وك’’خط الدفاع الأمامي’’ عن ’’الحضاره’’ في منطقه تعيش حاله من ’’التخلف’’ يجعل منها مرتعا للأفكار الأصوليه الجهاديه التي تشكل خطرا على الغرب وحضارته ..
وهي ايضاً دعوه للصدام مع الجيش المصري نفسه , والذي يُشكل المؤسسه الوحيده الراسخه في مصر والقادره على ان تكون ضمانه للديمقراطيه وللحريات في مصر الجديده , دعوه للصدام مع الجيش لأنها تتناسى بأنه يعتمد كليا على حقنات الدعم الأمريكي السنويه التي تقدر بمليار وابعمائه مليون دولار سنويا , بعد ان عزّت مقدرات دول النفط الخليجيه , ومقدرات قطر ’’الثورجيه’’ , عن تقديم المقومات الماديه اللآزمه التي تعفي هذا الجيش , صانع مجد حرب اكتوبر , من الحاجه الى المعونات الأمريكيه ..

ولكن وبالمقابل , مُخطئ , بتصوري, من يعتقد بأن مصر الجديده ستبقى ’’مُهذبه’’ أمام إسرائيل , تُسدي لها نصيحه ’’الصديق’’ بالإعتدال , وتهمس بإذن مجرمي حربها ليَقبَلوا اليد العربيه الممتده للسلام , كما كان يحدث في عهد الرئيس مبارك , فمصر الجديده ,إن كانت كما نتمناها تُعبر عن ما يتفاعل في عمق الشعب المصري من ألآم وأمآل , لن تتوانى ابدا عن رفع الصوت عاليا في وجهه ’’إسرائيل’’ وقادتها كلما تمادوا في غيّهم وطمعهم في الأرض الفلسطينيه , وفي مواجهه حقوق شعبنا المشروعه والعادله ..
مصر الجديده هذه , والتي نتمناها تعبيرا حقيقيا عن مشاعر شعبها , ستكون حتما خير حليف لشعبنا , فاعل ومؤثر في الساحه العربيه والدوليه لصالح حق شعبنا في الحريه والإستقلال ..

ما حدث مع الرئيس حسني مبارك (تخلي الإداره الأمريكيه عنه في احرج الأوقات , وهو الذي كان ’’افضل اصدقاء إسرائيل’’ في المنطقه نزولا عند الرغبه الأمريكيه التي كانت تقايضه المساعدات الماديه ـ ثلاثه مليارات دولار سنويا ـ , والوعود بحمايته ونظامه , مقابل ’’صداقته’’ لأسرائيل ,) هو درس لابد وأن تتوقف امامه طويلا كل الأنظمه العربيه التي وقعت في نفس المصيده الأمريكيه , ولا بد وان يتوقف نظام مصر الجديد امامه طويلا , لإستنتاج العبر التي تفرض نفسها بنفسها , وهو أن الإداره الأمريكيه لن تتوانى ابدا بالتخلي عن ’’اصدقائها ’’ , إن فرضت الوقائع عليها ذلك , وإن رأت ان مصلحتها هي بالتزلف للطرف الأقوى في المعادله
اما حجه تبدل الموقف الأمريكي ,
فهي دائما حاضره وجاهزه ,
(دعم حق الشعوب بالديمقراطيه) ..

***

الإخوان المسلمين يعتقدون بأن مصر الجديده ستتحول الى إماره ثانيه لهم بعد غزه , وهذا ما يشبه حلم الشيطان بدخول الجنه , فالشعب المصري الذي إنتزع الإعتراف بحقه بالديمقراطيه والحريه , ودفع ثمنا باهظا في سبيل ذلك , سيكون حتما غيورا على ما أنجزه , وهو لن يسمح لأحد ان ينتزع هذا الإنجاز منه
فما حدث في شوارع مصر وساحاتها يحمل الدليل القاطع بأن شعب مصر يمتلك من الحيويه والطاقات الكامنه والخلاقه مافيه الكفايه لإسقاط احلام كل من تراوده فكره فرض لون واحد وفكر أوحد , عليه ..

***

ايران وسوريا واماره حماس يعتقدان بأن مصر الجديده ستكون حليفتهم , وهم مخطئين تماما في ذلك , فمصر الجديده , إن تم لها تحقيق حلم جماهيرها بالديمقراطيه والحريه , ستصبح المثال النقيض لما يمثلونه من انظمه توتاليتاريه ديكتاتوريه عسكريه او ديكتاتوريه ثيوقراطيه قائمه على تسلط اللون الواحد والفكر الأوحد , وكل إنجاز سيحققه الشعب المصري من خلال ديمقراطيته الجديده ومن خلال حرياته المكتسبه , سيكون حافزا جديدا للعمل المضاعف لتغيير الواقع المرير , يضاف لكل حوافز الشعب العربي السوري , والشعب الإيراني , ولأهلنا الرازحين تحت سلطه الفاشيين في غزه ...

***

رغم خصوصيه اوضاع شعبنا في الضفه الغربيه , لا يجب ان نهاب رياح الديمقراطيه التي قلبت الأوضاع في تونس وفي مصر , والتي ستغيّر حتما من اوضاع كامل المنطقه العربيه , بل على العكس من ذلك , ليكن في السقوط المُدوي للأنظمه الأبويه المستبده والفاسده درسا لنا يدفعنا لإرساء اصول وتقاليد الديمقراطيه الصحيحه المعتمده على الجماهير والمؤمنه بها حقا كمصدر وحيد للشرعيه الحقيقيه
وليدفعنا الى اعلى درجات الشفافيه
والى محاربه الفساد بلا هواده ..

***

اما بالنسبه لنا كفتحاويين , فلندرس بتعمق حِكَم تداعي الحزب الدستوري في تونس , والحزب الوطني الديمقراطي في مصر , ومنها لنعتبر
فالحزب المبني على المواصفات التي تُريح ’’القائد’’ هو حزب مصالح متملق مُشَرَع للوصوليين وللإنتهازيين الذين لا يجدون مانعا للتطبيل والتزمير والتهليل ل’’القائد’’ المٌلهَم مادام يحقق لهم مصالحهم الأنانيه ويشبع نهمهم للجاه والنفوذ
وهم اول من يقفز من السفينه في حال تعرضها لأول هبه ريح
ف’’الموظف’’ لا يٌضحي بحياته من اجل ’’ وظيفه’’
بل هو اول من يهرب بحثا عن ’’وظيفه’’ اخرى حتى لو كانت في خدمه ’’اعداء’’ الأمس ..

حزب ’’القائد’’ هو تماما كقصور الرمال , يتآكل مع اول هبه ريح ..

فلتكن تجربه هؤلاء دافعا لنا لقول كلمه الحق غير آبهين فيها لومه لائم
ولتكن تجربتهم دافعا لنا لنبقى دوما ’’صوت’’ شعبنا العالي
به ملتصقين
ولآماله حاملين
فهو مصدر الشرعيه الوحيد
ومن يحظى بثقته لا تهزه اعتى الرياح ..

حول إنتفاضه مصر ـ سقوط الجدار ـ 5

2011-02-12T10:31:00.000+01:00

لا يشك عاقل بالأهميه الخاصه لمصر , ليس فقط بالنسبه لشعبنا الفلسطيني , وللمنطقه العربيه , بل وايضا بالنسبه للعالم بأجمعه , فموقعها , وتاريخها , وإمكانيات شعبها , اهلتها بالماضي القريب والبعيد لأن تؤثر , سلبا وايجابا , على واقع كل الشعوب العربيه , وعلى إتجاه حركه التاريخ فيها , وإن كانت القضيه الفلسطينيه مركزيه في إسقاطاتها على الواقع المعنوي للأمه العربيه , فتوجهات مصر مركزيه على الواقع الفعلي والعملي المباشر لنفس هذه الأمه , وتكفي نظره واحده الى تأثير وقفه العز والكرامه لمصر عبد الناصر منذ ثوره يونيو 52 التي بثت الأمل بإمكانيه تحقيق التحرر الوطني الشامل للمنطقه , وبإمكانيه مواجهه ودحر الصهيونيه , والى إنعكاسات مقوله ’’ 99% من اوراق الحل في يد امريكا’’ التي نادى بها السادات بعد حرب اكتوبر 73 المجيده , وتوقيع إتفاقيه كامب ديفيد وما تبعها من إنكفاء قطري , وروح خضوع وخنوع وإستسلام عمت المنطقه العربيه , للتدليل على ذلك ..
ومن هنا تنبع الأهميه القصوى للفهم الدقيق لما يحدث اليوم في مصر , فعليه تعتمد حركه التاريخ في المنطقه , فإما ’’ مؤامره خارجيه وداخليه ’’ تدفع لإلتفاف الجماهير حول ’’أنظمتها ’’ في مواجهه ’’الأصابع’’ الأجنبيه والعميله , وقوى الظلام , وتؤدي لخروج تلك الأنظمه من المعمعه اقوى مما كانت عليه , بعد إدخال بعض الرتوش التجميليه عليها , وإما حركه طبيعيه (رغم المحاولات الداخليه لإحتوائها , والخارجيه للتأثير عليها ) متماشيه مع حركه تاريخ الإنسانيه ومتطلبات العصر الطبيعيه والمشروعه (رغم التحديات العظام التي تواجه تلك الحركه , والتي لاأشك بمخاطرها ) التي تفرض وجود نظام سياسي متطور يفسح المجال للشعوب للمشاركه في تقرير مصيرها وإختيار قياداتها والمشاركه في صنع مستقبلها بحريه بعيدا عن الأبويه والتسلط والديكتاتوريه وحكم مافيات الفساد وإستفرادها بالتحكم بمصير العباد والبلاد ..

نعم , أنا اعمم , وعن قصد في محاولتي قراءه ما يحدث حاليا في مصر وما يعتمل عمق الشعوب العربيه من المحيط الى الخليج , وما تعميمي هذا إلا تعبيراً عن تمنياتي لأمتنا العربيه أن لا تبقى على هامش تاريخ الإنسانيه , مكبله بقيود التخلف المصطنع الذي فرضته انظمه جامده متحجره , ادت لإنعدام وزن 360 مليون عربي يعيشون على احد اغنى بقاع الأرض , على إمتداد بقعه جغرافيه ذات اهميه إستراتيجيه بديهيه , ويمتلكون من التاريخ الباهر ما لا تمتلكه إلا قله من شعوب العالم , إنعدام وزن ادى لميلان ميزان القوى الدولي , دوما, لصالح حركه صهيونيه مصطنعه , فرضت كيانا دخيلا في قلب المنطقه العربيه , وتفرض اليوم نفوذه من عٌمان الى المغرب , ومن جنوب السودان الى دلتا النيل ..

نعم انا إستشهدت في مداخلاتي بالتجارب الناجحه لشعوب العالم بإنتزاع حرياتها الديمقراطيه , لأن الحقبه التاريخيه متشابهه , ولأن الدوافع متقاربه , ولأن طبيعه الحركه الشعبيه وشعاراتها ليست بعيده عن بعضها بعضاً ..

واصدقكم القول بأنني تفاجئت بالأمثله التي يسوقها بعض الإخوه للتدليل على ’’ان الشعوب لا تعرف بالضروره مصالحها ’’ , متناسين بأن كل منها يشكل تجربه فريده تختلف في طبيعتها , وفي دوافعها , وفي اهدافها وشعاراتها , وفي التركيبه السياسيه والإجتماعيه للقائمين عليها , وفي ظروفها المحليه والإقليميه والدوليه , وفي مرحلتها التاريخيه ايضا ..
فليس هناك اي وجه شبه بين تجربه غيفارا في بوليفيا , مثلا , وغيرها , فهي تجربه إفتقدت اي عمق جماهيري يُذكر , واتت في وقت كانت به الحركه الشيوعيه تشهد إنقسام نظري حاد ادى الى تخلي حتى الماركسيين اللينيين البوليفين انفسهم عن جيفارا ورفاقه , ولم أرى ايه إنجازات حققتها الدول التي كانت تدور في فلك الإتحاد السوفيتي , إلا إذا كان الإصطفاف في الطوابير امام المخابز العامه للحصول على رغيف خبز , إنجازا , ولم اجد المواصفات الوطنيه الثوريه لمجموعات الأفغان المموله والمسلحه والمنظمه من قبل المخابرات المركزيه الأمريكيه الباحثه (في حينه)عن تحويل افغانستان الى فيتنام للسوفييت , مجموعات وضعت نفسها في خدمه المخابرات الباكساتنيه بعد دحر الإتحاد السوفيتي لتسيطر على افغانستان لتكون عمقا إستراتيجيا لباكستان في صراعها مع الهند , ولا البعد الجماهيري الشعبي للحرب الأمريكيه التي اسقطت نظام صدام في العراق , ودمرت مقومات الدوله العراقيه , وجيشها الذي كان به أن يكون حامي وحده البلاد والمُشرف المؤهل لضمان إحلال الديمقراطيه وطنيه حقيقيه في العراق , ولاحتى في الثوره الشعبيه التي اطاحت بنظام الشاه في إيران والتي كانت ذات بعد ديني متجذر عند الشيعه ومُنظم بهيكليه دينيه قادمه من عمق تاريخ تلك الطائفه تفرض عليها الإلتزام المطلق بتعليمات من اصبح لاحقا ’’إمامها’’ (الخميني) والذي كان يمتلك تاريخا طويلا في معارضه الشاه إضافه الى شخصيه قويه ومُشعه تؤهله لتحريك الجماهير وقيادتها ..

اسوق ما سبق في محاوله للإقتراب من التشخيص الأدق للتجربه التي نشهد معالمها اليوم في مصر , وبداياتها في دول عربيه اخرى ..

لا يخفى على هؤلاء الأخوه الذين يضربون امثله كثيره ومتعدده لإثبات ان الثورات قد تؤدي الى عكس ما يتمناه مطلقيها , ان الشعب العربي المصري يمتلك ثروه إنسانيه ضخمه , ممثله بنخبه السياسيه والإجتماعيه والإقتصاديه والثقافيه والفنيه والإعلاميه , كما وانه يمتلك تاريخا وطنيا عارما قائما على تجربه طويله جدا متجذره في عمق التاريخ , ناهيك عن جيش قوي ومتماسك , مهني ذو نزعه وطنيه تجذرت به منذ حرب 1948 , اهلته لإفراز كل رؤساء مصر الحديثه , وتؤهله لمتابعه ومراقبه التحولات السياسيه والمحافظه عليها ضمن الإطار الذي يضمن بقاء مصر جزؤا من عالمها الواقعي , لأنها بحاجه ماسه له ولدعمه الذي يعوض الخلل الناجم عن تعداد هائل للمواطنيين مقابل ثروه طبيعيه محدوده ..

إن إتفقنا على ان التقدم والرقي بالنظام السياسي المصري بإتجاه المزيد من الحريات الديمقراطيه اصبح اليوم بديهيه يعترف بضرورتها كل القوى الفاعله والمؤثره بالمجتمع المصري , بما فيها قوى السلطه نفسها التي كانت تحجب هذه الحريات الديمقراطيه وتقف عائقا امام حصولها , فلماذا لا نصغى لنبض تلك القوى مجتمعه , ولا نضع ثقتنا الكامله بمقدرتها على إدخال التعديلات التي تفرض نفسها بنفسها , ولماذا لا نراقب ونتعلم من هذه التجربه عوضا عن تنصيب انفسنا أوصياء (لم اجد مصطلح اقل حديه !)عليهم جميعا , وكأنهم عاجزين عن رؤيه المخاطر المحدقه بوطنهم وبمسيرتهم بإتجاه نظام اكثر شفافيه ويتسع لحرياتهم الديمقراطيه ؟؟

إذا كنا متفقين على حتميه الخروج من الأزمه التي تعصف بمصر , بأفضل الممكن وبأقل الخسائر , فبإمكاننا الإتفاق على ما أقره الرئيس حسني مبارك بنفسه , وهو أن عهده قد إنتهى , وبأن النظام الذي كان قائما لم يعد يصلح لضمان إستقرار مصر وتطورها وتقدمها , وبأنه بحاجه الى تعديلات وتغييرات بإتجاه إطلاق الحريات الديمقراطيه الضروريه لمثل هذا التطور والتقدم ؟؟

لن اختلف مع اخواني هؤلاء لاعلى وتيره التغيير , ولا على سرعه التقدم بإتجاه هذا التغيير , ولا على المخاطر التي يتضمنها هذا التغيير , ولا على المتربصين بمصر وبشعبها وبمستقبلها , ولا على ضروره ترسيخ وتجذير الثقافه والتجربه الديمقراطيه في الصف الوطني الديمقراطي ليكون قادرا على مواجهه فاشيه الإخوان المسلمين المنظمه والمتربصه منذ زمن طويل جاهزه لإنتهاز الفرصه حينما تتاح لها , ولا على ضروره رفض الإملائات الخارجيه , والتي يجب وضعها في إطارها الصحيح كمجرد تأقلم مع الظروف وركوب للموجه للحفاظ على التوجه السياسي العام لمصر كمرتكز اساسي للإستراتيجيه الأمريكيه في المنطقه , القائمه على المحافظه على جدار امان للكيان الصهيوني في قلب المنطقه العربيه , حتى لو كان ذلك الأمان يتسم بالفتور وبالبروده , وليست كما يردد البعض ’’مؤامره’’ على بطل قومي يُشكل وجوده جدار امان للأمه العربيه وللشعب الفلسطيني , ويعمل ليل نهار على دعم الشعب الفلسطيني في معركته لإنتزاع حريته وإستقلاله الوطني ...

حول إنتفاضه مصر ـ سقوط الجدار ـ 4

2011-02-12T10:17:00.000+01:00

بعض الأخوه يختصرون الحدث كثيراً عندما يوجزوه ب ’’مؤامره’’ , وكأن ما كان قائماً في مصر قبل الأحداث كان يمثل افضل الأحوال التي يتمناه المواطن لوطنه ..

** رئيس ,( مهما كان تاريخه مُشرفاً ), عدل الدستور ليسمح لنفسه بالتمديد لحكمه ثلاثين عاما .. (1)
** رئيس ,عدل الدستور ليقطع الطريق على ترشح اي معارض ..
** رئيس سمح لحزبه ان يمهد الطريق لإحلال ابنه خليفه له ..
** رئيس كان يرى ويسمع بالفساد حوله وفي برلمانه وحزبه ولم يواجهه ..

أليس ذلك وحده كافيا لأن يُشكل دافع للمواطنيين للمطالبه بالتغيير ؟؟

الرئيس كان خير العالمين بتمدد تنظيم الإخوان المسلمين في الساحه المصريه , فمخابراته كانت في كل مكان , فلماذا لم يرى (بحكمته !!) أن كل ما سبق يقدم لهؤلاء حججاً إضافيه للتمدد , ويفتح لهم المجال لبناء تحالفات مع قوى معارضه وطنيه لو فُتح لها المجال للمشاركه بالحياه السياسيه لما كانت تحالفت مع من يحمل افكاراً تتناقض جذرياً مع مقومات الحريه التي يطالبون بها ؟؟

لماذا , ب(حكمته !!) , إنتظر أن تمتلاء شوارع مصر بالشباب المُطالب بالتغيير ليُقدم على إعلان قبوله بما كان عليه القبول به منذ زمن طويل ؟؟
أليس في ذلك إعتراف صريح ( ومتأخر ) بشرعيه مطالب المعارضه , وبصحتها ؟؟

هل كانت مصر , (والدول العربيه التي ستتبعها ) بحاجه الى مثل هذه المعمعه والفوضى حتى يرضخ الحاكم لبديهيات من نوع ...

** حق الحكم ليس ابدي , ولا مكفولا لأحد مهما كان حجمه وتاريخه وتضحياته ..
** حق الحكم لا ينتقل بالتوريث ..
** الدستور ليس العوبه يغيرها الحاكم على هواه وحسب مصالحه ..
** الفساد مرض فتاك يجب محاربته في كل مكان وزمان ..
** الوطن ليس ملكا خاصا لأحد بل هو ملك ابنائه ومواطنيه ..

نعم هناك قوى لا تريد قطف العنب واكله فقط بل تسعى لقتل الناطور , وهل هذا بجديد علينا, وعلى الحكام ؟؟

ألم يدّعوا انهم خير العالمين بوجود تلك القوى , وانهم هنا لمجابهتهم ؟؟ وهل مانراه في شوارع مصر يثبت لنا انهم نجحوا في مواجهتهم ام انه يثبت العكس من ذلك تماما ؟؟ من هو المُحاصر اليوم , هل هو النظام ام هو ’’الجماعه’’ ؟؟ ألا تعتقدون معي بأنه لو كان النظام قد فتح الباب للمعارضه الديمقراطيه لولوج اللعبه السياسيه , واطلق الحريات العامه , ووضع القانون فوق الجميع , وحارب الفساد , ورَسخ الدستور ليكون ميثاق الجميع , لكان حصر الإخوان المسلمين في اضيق اطرهم ووضعهم على الهامش ؟؟
أليست انسب إستراتيجيات التعامل مع المتناقضات هي التي تمكنك من حصر عدوك في اضيق نطاق عبر توسيع قاعده اصدقائك وحلفائك ؟؟
آسف إن لم اتفق مع هؤلاء الأخوه على تبسيط الأمور وإختصارها ب ’’مؤامره’’ , فما يحدث حولنا هو عمليه ولاده لعالم عربي جديد , كانت بها شعوب المنطقه حبلى منذ زمن طويل , وكل ما يمكننا ان نتمناه هو ان تكون عمليه الولاده بالتساهيل , فعليها يعتمد شكل الطفل الجديد ..

الظاهر انني اختلف مع هؤلاء في اكثر من موقف ( والإختلاف , لا يفسد للود قضيه ) , فالديمقراطيه ( رغم شوائبها ) ليست خدعه كما يرددون , بل هي ثقافه إن تم إستيعاب محتواها وتعاليمها لسمحت لأبناء الوطن الواحد ان يقننوا إختلافاتهم وتناقضاتهم , وأن يضعوها في إطارها الصحيح كإختلافات طبيعيه بالإمكان حسمها بأمن وسلام , عبر فرز أغلبيه واقليه وتنظيم العلاقه ما بينهما ..

(1) .. الجنرال شارل ديغول كان له الفضل في إطلاق شراره المقاومه الفرنسيه , وفي تنظيمها , وقيادتها لتحرير فرنسا من النازيه , وعندما إختلف مع الجمعيه التأسيسيه , التي كانت تعمل على وضع دستور ما بعد الحرب , بُعيد دخوله باريس على رأس قوات فرنسا الحره , قدم إستقالته , وتنحى ..
وعرض وجهه نظره في الديمقراطيه التي يتمناها لفرنسا في خطاب تاريخي عام ال46 , وهي وجهه نظر لم تلق تجاوبا من قبل الصف السياسي الفرنسي , فإنعكف على تشكيل حزب سياسي مهمته تقديم تصور جديد لخريطه المسرح السياسي الفرنسي , وبعد خساره حزبه في إنتخابات عام ال54 , إنسحب من الحياه السياسيه الفرنسيه وإنكفاء على كتابه مذكراته في قريته , ولم يعد للحكم إلا بعد أن توجه له رئيس الجمهوريه الفرنسيه رينيه كوتي الذي كان يتخبط في ازمه سياسيه مزمنه , فعاد الجنرال كرئيس حكومه مهمتها تعديل الدستور , وتم عرضه على إستفتاء عام وحظي بالأغلبيه عام ال58 , وبناء على الدستور الجديد تم إنتخاب ديغول رئيسا للجمهوريه الفرنسيه في اواخر ال58 ..وكانت اول مطالبه عندما دخل قصر الإليزيه هي ان يتم تركيب عداد كهرباء ثاني لمكتبه , يقوم بتشغيله عندما ينتهي من الإهتمام بشؤون الدوله , ويلجاء لقرائه كتبه المفضله , على ان يدفع من معاشه فاتوره ذلك العداد ..
وبعد الثوره الشبابيه في ال68 , عرض الجنرال إدخال تعديلات جديده على الدستور , وعرضه على إستفتاء عام في 27/4/1969 , ولم تحظى تلك التعديلات إلا ب 47% من الأصوات , فقدم الجنرال إستقالته في اليوم التالي , وسافر الى ريف ايرلندا حتى لا يؤثر على الإنتخابات من بعده , إنتخابات صوت بها بالوكاله من ايرلندا ..

أليس في ذلك الكثير من العِبَر ؟؟

حول إنتفاضه مصر ـ سقوط الجدار ـ 3

2011-02-12T10:08:00.000+01:00

تحديد دوافع الشباب المصري الذي يقوم به بعض الأخوه , ب ’’ الظلم الاجتماعي، والفقر الشديد، واستمرار البطالة، واستمرار العمل بقانون الطوارئ ’’ فيه الكثير من الإجحاف , فلقد تناسى هؤلاء اهم مطالب المصريين , وهي إطلاق الحريات الديمقراطيه التي تسمح لهم بالشعور بأنهم جزؤا لا يتجزاء من وطنهم , يساهمون في تقرير مصيره ومصيرهم , مثلهم مثل اغلبيه شباب العالم في اوطانهم , فالظلم الإجتماعي , والتلسط والفساد هم نتيجه حتميه لنظام متخلف (بمعنى تغييب المؤسسات الديمقراطيه الفاعله ) , وفي ظل مثل هذا النظام لا يمكن إحلال العداله الإجتماعيه النسبيه التي تحتاج بالضروره الى نظام مُتقدم , ديمقراطي , يحترم المواطن , ويفسح له المجال للمشاركه في تقرير مصيره والتخطيط لمستقبله ومستقبل اولاده ووطنه ..

اما ’’غباء المعارضه’’ و’’إفتقادها للبرامج ’’ و’’عدم فهمهم للسياسه’’ , و’’عدم قدرتهم على قراءه الخريطه السياسيه , وإحتمالات المستقبل ’’ التي يرددها بعض الإخوه , فهم يتناسون ان كل ذلك هو نتيجه حتميه لعمليه تغييبهم عن المشاركه الطبيعيه في حياه بلدهم السياسيه , وللحرب الشعواء التي قادها النظام ضدهم حتى لا يُشكلوا يوما بديلا ديمقراطيا مقبولا عن النظام القائم ..وهكذا تكتمل دائره الفكره التوتاليتاريه الديكتاتوريه التي تحارب بديلها الديمقراطي وتمنعه من خوض تجربته الديمقراطيه , وعندما يثور تعيب عليه قله خبرته السياسيه وغياب تأهله لتشكيل البديل الملائم عن الديكتاتوريه , وهي ممارسه إستعملتها كل ديكتاتوريات العالم وعليها إعتمدت لتبرهن بأنها الوحيده القادره على الحفاظ على امن وإستقرار الوطن , ولكن تاريخ شعوب العالم التي نالت حرياتها الديمقراطيه يثبت بما لايدع مجالا للشك , بأن ’’الطوفان’’ الموعود ما بعد اي ديكتاتوريه سقطت , لم يأت , بل بالعكس من ذلك تماما , من رحم الديكتاتوريات وُلدت تجارب ديمقراطيه ثبتت إستقرار الأوطان وحققت عداله إجتماعيه نسبيه ...

وبالله عليكم لا تقودوا لي مثال العراق , لأن الديمقراطيه لا تُفرض بقوه سلاح دول خارجيه تُدمر مقومات البلد , وتدمر مؤسسه الجيش الوحيده القادره على ضمان الإنتقال من نظام الى آخر مع المحافظه على وحده البلاد ...

حول إنتفاضه مصر ـ سقوط الجدارـ 2

2011-02-12T09:58:00.002+01:00

مصدر الشرعيه الحقيقي .. المواطن ام ’’الدين’’ ؟؟

لقد شهدت منطقتنا العربيه ظاهره تمدد جماعه الإخوان المسلمين في طول وعرض المنطقه العربيه , ولا يخفى على احد منكم بأن هذه الجماعه هي بالأساس صنيعه المخابرات البريطانيه , خُلقت لمواجهه المد الوطني العربي التحرري الذي إنطلق لإنتزاع إستقلال الأقطار العربيه من براثن الإستعمار , ولا يخفى على الكثير منكم التحالفات التي اقامتها هذه الجماعه مع الأنظمه العربيه , و الدور الذي لعبته هذه في تدعيم الحكام الذين نصبتهم الدول الإستعماريه بعد ان أُجبرت على إنهاء الإستعمار المباشر وتحويله الى إستعمار جديد بأدوات محليه ,كما وانها حاربت وعادت كل قوه عربيه سعت لتحقيق التحرر الوطني في اقطارنا العربيه بحجج مختلفه مثل العلمانيه والإلحاد والشيوعيه ومعاداه الدين ..الخ , ولايزال دور تلك الجماعه في تدعيم ركائز النظام الهاشمي في الأردن في الماضي القريب , وفي محاربه الناصريه , وتكفير الثوره الفلسطينيه ,ومحاربه نفوذ منظمه التحرير الفلسطينيه في الأرض المحتله , ماثلا امام اعيننا جميعا ..
جماعه الإخوان المسلمين متلونه كالحرباء , ومستعده لركوب اي موجه من اجل بسط نفوذها والتمدد , وهي مستعده للتعايش مع الشيء ونقيضه في نفس الوقت , حتى تتمكن , فتكشف عن حقيقه معتقداتها العميقه والمتجذره , وهي بسهوله معتقدات فاشيه قائمه على سياده فكر واحد يعتقد بإمتلاك شرعيه سماويه غير قابله للنقد او النقض او النقاش , ولذلك وإن قبلت تحت وقع الظروف تحالفات مع قوى اخرى , فذلك ليس إلا موقفا تكتيكيا آنيا لإنجاز اهداف مرحله معينه , سرعان ما ينحسر امام الهدف الإستراتيجي المتمثل بحلول’’ الجماعه’’ بديلا عن المجموع , وسيادتها على الكل , وتكفير كل من لا يرضخ ل’’حقيقتهم’’ هذه ..

الأنظمه العربيه التي إدعت وقوفها سدا مانعا امام تغلغل وتمدد هذه الجماعه في ربوع اوطانها ,والتي لا يزال بعضنا يتغنى بها بصفتها تلك , فشلت فشلا ذريعا في مواجهه هذه الجماعه , فهي لم تستطيع لا إستيعابها ولا تفتيتها ولا القضاء عليها , ولو كان صحيحا ان تلك الأنظمه هي ’’حاميه الديار’’ من هذا السرطان الفاشي , كما يدّعي البعض , لما رأينا جموع الإخوان تسرح وتمرح في عواصمنا العربيه , وتملاء الفراغ الذي تركته تلك الأنظمه شاغرا في الأحياء الفقيره والمعدمه , تشتري إنتماء الفقراء والمعوزين مقابل رغيف خبز عزّ على الحكام توزيعه على ابناء وطنهم ..
العكس تماما هو ما حدث ولا يزال في منطقتنا العربيه , فمحاربه الأنظمه العربيه للفكر التحرري الوطني الديمقراطي , وتقيدهم للحريات الديمقراطيه , وتعهيرهم لمعاني الديمقراطيه , وفرضهم لنظام الحزب الواحد , وتحويلهم له الى اداه تطبيل وتزمير للحاكم , كل ذلك اضعف كل قوى التغيير الديمقراطيه في البلدان العربيه ,وقضى على الفكر النقدي الهادف والبناء , وقوى من عود القوى الملتحفه غطاء الدين , والتي ملأت الفراغ الذي خلقته تلك الأنظمه ,و ترعرت على فسادها , ونشرت نفوذها بين المواطنين معتمده على إنحسار فكره الحريه ورقعه حقوق المواطن , وعلى القمع والترهيب الإهانات التي تعرض لها عامه الناس على ايدي اجهزه السلطات الحاكمه , والتي اجبرت المواطن للجوء الى المساجد تضرعا لله تعالي ليقيهم شر تسلط حكامهم عليهم , وليدعوه تعالى ليخلصهم من الظالمين
وهكذا تحولت البلاد الى مشاع مفتوح للجماعات التي تلتحف الدين غطاءا لها , واصبحت المساجد اراضي خصبه يقطف من خلالها الإخوان المسلمين ومن شابههم من ملتحفي الدين الإسلامي الثمار التي زرعها لهم الحكام المتسلطين ..
وهكذا كان الحكام الظالمين والفاسدين هم خير حليف للجماعه

تصوروا معي لو كان هناك في دولنا العربيه سلطه قائمه على اساس نظام الحريات الديمقراطي , سلطه تستمد شرعيتها من إنتخابات عامه نزيهه , يشارك بها احزاب حره مستقله , سلطه تدعم الفكر النقدي البناء , وتعتمد الصحافه الحره , وحريه الكلمه وحريه الإنسان , وتصغى للنقد الهادف البناء , وتخضع لمراقبه السلطات التوازنيه الأخرى , وتؤمن بالتبادل الديمقراطي للسلطات , وتطلق العنان لإبداعات الشعب الخلاقه , وتحترم المواطن وحقوقه , فهل تعتقدون انه في ظل مثل هذا النظام هناك إمكانيه لترعرع وتوسع نفوذ اصحاب الفكر الواحد الأوحد ؟؟ ام ان الشرخ الحقيقي سيكون ما بين كل المؤمنيين بالحريات الديمقراطيه من جهه , واصحاب الفكر الفاشي من جهه اخرى ؟؟
هل كنا سنرى مثل هذه الجموع الحاشده في عواصمنا العربيه تدعوا لسقوط الحكام , ام كنا سنرى الملايين في نفس تلك العواصم دفاعا عن الشرعيه الديمقراطيه , أمام الطامحين بفرض فكرهم الفاشي الديكتاتوري على عامه الشعب المتنوع بطبيعته ؟؟

بإعتقادي , وجل من لايخطئ , بأن المرحله ما بعد إنهزام سلطات التفرد والفساد (المؤكد عاجلا ام آجلا , براضاها او بدونه ) , ستكون هناك مرحله إرساء الأسس الديمقراطيه ,وفيها ستظهر حقيقه الإخوان المسلمين , و سيعاد الفرز مابين كل القوى التي ساهمت في تسريع التغيير , وهي مرحله ستكون حتما بدايه للإنحسار الحقيقي لنفوذ المتأسلمين , إنحسار قائم على خيار الجماهير مابين الفكر الديقراطي التحرري الذي حمله اغلبيه الداعيين للتغيير , ومابين فكر تعويض التسلط الإنفرادي بالتسلط بإسم الدين الذي تحمله جماعه الإخوان المسلمين ..

بإعتقادي ليس هناك من مصل مضاد لنفوذ الجماعات الملتحفه للدين غطاءا لها إلا إطلاق الحريات العامه ضمن نظام ديمقراطي حقيقي يضع المواطن وحقوقه على رأس سلم إهتماماته , ويعيد له مكانته الحقيقيه كأول واهم مصدر لشرعيه السلطات , وهو ما يتعارض ويتناقض كليا مع فكر الجماعات الإسلامجيه التي تعتبر الدين والإراده الإلهيه مصدر شرعيتها الوحيد , ولا تعترف بالإنتخابات كمصدر للشرعيه إلا إذا اتت لتؤكد شرعيتها الى جانب ’’شرعيتها الدينيه’’ ..

فلنثق بحقيقه تمسك الجماهير بحرياتها وبحقوقها الديمقراطيه ..
ومن يعش ..سَيَرى ..

حول إنتفاضه مصر ـ سقوط الجدارـ 1

2011-02-12T09:53:00.001+01:00

لقد تابعت عن كثب ردود افعال الكثير من الأخوه على صفحات منتديات الحوار المتعلقه بما يجري في ساحتنا العربيه من احداث تاريخيه متسارعه ادت الى سقوط حكم الرئيس بن علي في تونس , وتهز حاليا اركان نظام حكم الرئيس حسني مبارك في مصر , وتصل ذبذباتها الى الجزائر والمغرب والسودان والأردن ومصر , والمرشحه لأن تطال كل انظمه الحكم في وطننا العربي الكبير ..

ردود الأفعال تلك يمكن تلخيصها بدفاع بعض الأخوه عن الأنظمه التي تهتز امام التحركات الشعبيه , تخوفا من إنعكاساتها الآنيه والمستقبليه على الوضع الفلسطيني وخاصه منه التوازنات الداخليه الفلسطينيه ,وعلى صراعنا كحركه تحرر وطني مع قوى الظلام المتمثله بهؤلاء الذين لم يتورعوا عن شق الساحه الفلسطينيه والذين فرضوا انفسهم بالحديد والنار على غزه , حيث ان تحليلات هؤلاء الأخوه تأخذ ضمنا التخوف المشروع من ركوب جماعه الإخوان المسلمين موجه التغيير الحاليه , وإحتمالات تعزيزها لنفوذها في تركيبه السلطات المُستقبليه في الدول العربيه , والمخاطر الجمه التي يحملها مثل ذلك التغيير على وضعنا الفلسطيني الراهن , وعلى موقع حركه فتح في صدر قياده دفه السفينه الفلسطينيه ..
وعلى اساس هذه الخلفيه , المفهومه والواقعيه , عمل هؤلاء الأخوه على التركيز على السلبيات التي رافقت الإنتفاضات الشعبيه من اعمال تخريب وسطو وعنف , وعلى التحذير من نتائج التغيير على ’’إستقرار’’ تلك الدول العربيه , وأشار الكثير منهم الى بعض الشخصيات التي ركبت موجه التغيير والى علاقاتهم الخارجيه وتاريخهم لإثبات الفكره ,المجتزاءه والخاطئه, التي تقول بأن مايحدث ليس إلا مؤامره غربيه هادفه لزعزه الأنظمه العربيه , والتي ذهب البعض بعيدا عندما إعتبرها سدا مانعا امام الصهيونيه , وسندا للشعب الفلسطيني , ناسبا لها كل تضحيات الشعوب العربيه وبطولاتها في المعارك التاريخيه العديده التي خاضتها الأمه العربيه في مواجهه التمدد الصهيوني في المنطقه العربيه , وبجره قلم نسب هؤلاء الأخوه تاريخ امتنا المجيد لهؤلاء القاده والحكام ..

آسف ايها الأخوه ان لا اتوافق معكم , وجَلّ من لا يٌخطئ , وان ارى ان تحليلاتكم , وإن تفهمت دوافعها , تبقى صادمه للعقل وللمنطق , وتتعارض كليا مع مجرى التاريخ , وتشوه الماضي , ولاترى كل المؤشرات الإيجابيه التي تحملها تلك الأحداث للمستقبل , وخاصه لمستقبل صراع شعبنا لإنتزاع حقوقه الوطنيه , ولدحر الأطماع الصهيونيه …

***

كرامه الإنسان في وطنه هي حق إنساني طبيعي غير قابل للتصرف , وهي مُكتسب إنساني ضحى من اجله ملايين البشر في كافه بقاع الأرض لتصبح احد اهم مقومات حضاره عالم ما بعد الحرب العالميه الثانيه ..
ولا كرامه للإنسان بدون حقوق , إبتداءا من الحق في الحريه (فرديه وعامه ), وصولا الى حق المشاركه في تقرير مصيره في وطنه , وتقرير طبيعه النظام التي يتمنى الإنسان ان يعيش في ظله , فهو مصدرالشرعيه الحقيقيه الوحيد , و دون رضاه لن يستديم نظام إلا من خلال تسلط وقمع يجعل منه نظام غير مشروع , مكروه وملفوظ من مواطنيه , آني معرض لهزات شعبيه تؤدي في النهايه الى سقوطه (سلمياً او عن طريق العنف ) ..

هي الديمقراطيه فقط التي تضمن للمواطن مكانته الحقيقيه في وطنه , فهي النظام السياسي الوحيد الذي يعتبر المواطن حقا منبع شرعيه السلطات , يقرر الميثاق الجماعي (الدستور) الذي يجمع مكونات المجتمع ويحدد قوانين علاقاتها ببعضها , وحقوقها وواجباتها , ويقرر عبر الإنتخابات الممثلين الحقيقيين للقوى الفاعله في صفوف الشعب , ويُشَرّع من خلالهم القوانين , واليه يعودون لتقديم كشف حساب لما فعلوه بالأمانه التي منحها لهم ناخبيهم , فيعطيهم شرعيه الإستمرار , او ينزعها عنهم لتسليمها لآخرين , كل ذلك تحت رقابه سلطات مُستقله (القضاء , والصحافه , والرأي العام ممثلا بالنقابات والأحزاب ومنظمات المجتمع المدني ) , توازن السلطات التنفيذيه , وتضمن إلتزامها بالدستور وبالقوانيين المُقره ..

ليس غريبا ان يكون ذلك النظام الديمقراطي قد حاز على إجماع اغلبيه شعوب العالم , فإندفعت مُطالبه به , وضحت من اجل فرضه وتطبيقه في اصقاع الأرض , وامامها إنهارت اعتى الديكتاتوريات , والأنظمه الشموليه , من اليونان الى البرتغال وإسبانيا مرورا بدول اوروبا الشرقيه , وامريكا اللآتينيه , واغلبيه دول أسيا

فلم التعجب أن يقرع التطلع الى الحريه والديمقراطيه ابواب الشرق الأوسط ؟؟
أليست تلك هي الحتميه التاريخيه بأفضل تجلياتها ؟؟

***

العالم العربي , حتى شراره الإنتفاضه التونسيه , عاش وكأنه خارج سياق التاريخ , ولم يحدث فيه ابدا اي إنتقال طبيعي للسلطات إلا من خلال ’’ثورات’’ عرش نقلت السلطه من حاكم مستبد لمثيله , او من خلال إنقلابات عسكريه دمويه سرعان ما ثَبَتت أنظمه ديكتاتوريه متسلطه أسواء من تلك التي ثارت عليها , او بعد موت السلطان وتسلم ’’وريثته’’ مقاليد الأمور من بعده , وليس من باب الصدفه اننا لن نجد في كل عالمنا العربي رئيسا سابقا يعيش بكرامه في ربوع وطنه معززا مكرما بعد ان ادى واجبه الوطني إتجاه شعبه , وسلم مسؤولياته الى من حظي بعده بشرف المسؤوليه والأمانه (إلا في لبنان والتي له خصوصياته ) ..

واقع الحال يُثبت بكل اسف بأن الحكام العرب بشكل عام لايكنون ادنى إحترام لمواطنيهم , ويعتبرون السلطه حقا لهم وحدهم ولذريتهم ولخدمهم وحشمهم , إستأثروا في معظم الحالات بمقومات البلد الأقتصاديه , فنهبوها وعاثوا بها فسادا , واعتبروا اوطانهم مزارع خاصه بهم , ومواطنيهم عبيد لهم , فسلطوا عليهم اجهزه المخابرات والقمع , وملأوا سجونهم بكل من حلم بنسمه الحريه , او طالب بالتغيير , ولم يسلم من اذاهم ولا حتى البريئ , فزجوه بسجونهم ليكون عبره للآخرين , افرغوا البرلمانات من ممثلي الشعب إن وجدوا , ووضعوا مكانهم خدمهم والمستفيدين منهم , ليصبح البرلمان مجرد غرفه تسجيل لقراراتهم , يصفق لهم وبحمدهم يُسَبِح ليل نهار , لاحقوا كل معارضه وطنيه صادقه بحجه الدفاع عن الوطن امام القوى الخارجيه , فحجموها حتى لا تكون يوما بديلا لهم , خلقوا احزابا وهميه , فارغه مفرغه , ملأوها بأعوانهم وبالمستفيدين والمتسلقين , لتطبل وتزمر لهم , وإكتفوا بها دليلا على شرعيتهم المزعومه , حجبوا عن الشعب حرياته وحقوقه , وقيدوا الكلمه الحره بالصحافه , وإشتروا عديمي الضمائر من الصحافيين والكتبه , فسخروا الإعلام في خدمه الحفاظ على نفوذهم , ملأوا المساجد بواعظيهم , واطلقوا لهم حريه الفتاوي بما هب ودب من شؤون العباد , شرط ان يٌعبؤا العباد بالولاء للسلطان , وأن يضفوا لمسه دينيه عليه وعلى ذريته , وأن يُكَفِروا من عارضه , حاربوا كل فكر نقدي متحرر , فتحولت المدارس والجامعات الى مؤسسات في خدمه السلطان , ومنها هرب كل مُفكر وباحث وعالم يحترم نفسه , ومن تبقى منهم فيها فرض على نفسه قيودا ذاتيه تقيه بطش السلطان , وتضمن له وظيفه تقيه واطفاله شرور الفقر والعوز والحرمان ..فتحوا البلاد على مصراعها للمنتوجات الغربيه وللشركات الأجنبيه بشرط دفعهم عدا ونقدا لخزينه السلطان ولأولاده وحاشيته , فأضعفوا الإنتاج المحلي , وحرقوا المزارعين والفلاحين في نار منافسه الشركات متعدده رؤوس الأموال , باعوا اجمل مناطق الوطن لشركات السياحه الأجنبيه , واستولوا على ما تبقى منها , وحولوا المواطنيين الى خدم يقتات من فتات موائد السواح الأجانب

بإختصار ..
لم يكونوا على مستوى العهد والأمانه التي إدعوها عند سيطرتهم على السلطات , وحجبوا عن الوطن امكانيات اللحق بركب العصر الحديث , وعن المواطن امكانيه العيش بحريه وكرامه على ارض وطنه ..

فلما العجب إن ثارت عليهم الجماهير ؟؟
وهل قدر المواطن العربي ان يبقى خاضعا خانعا لمن يحتقره ويدوس كرامته ويحجب عنه حقوقه وحرياته الأنسانيه الطبيعيه ؟؟

ام ان بعض الإخوه إعتقد حقا بأن العربي يختلف عن بقيه البشر , عديم التفكير , جبان , عاجز , سيكتفي الى ابد الآبدين بفتات موائد السلطان , يحمده بالعلن ويدعوا عليه في قلبه وضميره ؟؟

لا تتعجبوا اخوتي ..
مانراه اليوم امام اعيننا هو حتميه تاريخيه , تَكتبها الجماهير العربيه في سياقها الطبيعي , ومن لا يفهم ذلك من الحكام ولايقرأه على حقيقته , ومنه لا يعتبر , فمصيره لن يكون بأفضل من مزابل التاريخ ..

لا تتعجبوا اخوتي ..

فلقد إنتقل الخوف من صف الجماهير الى صف الحكام , وهو ما ينذر بتغييرات حقيقيه ستشهدها الساحه العربيه , تغييرات سلسه وسلميه إن تعامل معها الحكام بحكمه مبنيه على قرائه دقيقه للحدث ولمسيره شعوب العالم , او تغيير عنيف دموي مُدَمر إن هم تمادوا في محاوله الإحتفاظ بإمتيازاتهم وسلطاتهم وتسلطهم ..

فلنتمنى , عوضا عن التهليل للسلطان , أن يحفظ الله مصر وباقي اقطارنا العربيه من مخاطر الإنتقال العنيف للسلطات , وأن يلهم حكام تلك الأقطار الحكمه الكافيه لتفهم ما يحدث حولهم , ويسرعوا عجله التغيير , قبل فوات الآوان , فالتاريخ حافل بمن خرجوا من رحم انظمه بدائيه بائده , وتجاوبوا مع الحتميه التاريخيه , فأبعدوا شبح الدمار عن اوطانهم ورافقوا المتغيرات ..
فدخلوا التاريخ من اوسع ابوابه ..

كنتم خير أمه أخرجت للناس .. ألم يبق فيكم قليل من الكبرياء ؟؟؟

2010-12-12T16:55:00.000+01:00

كٌتب في 21/12/2008
ونشر في مجله فلسطيننا

أموال نفط العرب تتبخر في مصارف الغرب , وتذهب مع الريح هباء ..
والفقر القاتل , والعوز والجوع والتخلف , يضرب أطنابه في وطننا العربي , من اقصى المغرب , حتى صنعاء ..
وأدمغتنا تباع وتشترى , وتغادرنا الى مخابر الغرب , مثل اسراب الطير , وتذهب كلها هباء ..
وأحلامنا بالحريه والنعيم والحياه الكريمه تتحول الى احلك من كابوس في ليله ظلماء ..
ويقف قادتنا ذليلين محنيي القامه أمام مغتصبي الأرض والعرض والأمه , يحدثوننا عن ’’الأعتدال’’ , بلا خجل ولا حياء ..

***

القدس تستنجد , وبغداد تنادي , وبيروت تضمد الجراح , وقادتنا الملهمين يشبعونا كل يوم خطبه عصماء ..
وصعاليك الصهاينه يعربدون ويقتلون في الخليل وحيفا وفي بغداد والبصره وكربلاء ..
وقادتهم يسرحون ويمرحون في كل عواصم العرب الغراء ..
وأرضنا تًهوّد كل يوم , ومنها نُشّرَد ونطرد , وتنساب بين اصابعنا تماما مثل الماء ..
واحمد الفلسطيني , في سجن غزه , يبحث عن لقمه عيش بين أكوام القمامه, تدفع عنه شبح الجوع , ووالداه في كوخهم المظلم , يتضرعون لرب العزه , بالدعاء ..
ليحميه معهم من ظلم ذوي القربي و ’’الإخوان’’ والغرباء ..
وأخاه محمد , في الضفه , يستذكر صبر أيوب , في كل مواجهه مع اللقطاء ..
وثالثهم عيسى الجليلي , يواجه المحرقه بكل عنفوان وكبرياء ..
ورابعهم في مخيمات اللجوء , مٌراقب , مٌقيّد , مٌحاصر في وطنه العربي وكأنه اصبح من الغٌرباء ..

***

جنرالات وعمداء وألويه , أتخموا وتكرشوا وترهلوا , حتى اصبحوا هم الوباء ..
وجيوش اصنام مليونيه , تخشبت في ثكناتها , وأسلحه تكدست وصدأت , لاتستحق إلآ الرثاء ..
ومثقفين وأئمه وساسه , مرتزقه , يكيلون المديح للسلطان المخصي الذليل , بكل نفاق , ويكثرون الثناء ..
وآخرين , بإسم الدين والإسلام , يخدمون العدو ويمعنون بالأمه إنشقاقا وعداوه وجفاء ..
وشعب مسكين , أسقط في يداه , لا يملك من الحيله إلا الشتيمه أوالدعاء ..

***

تباً لأمه , يعيد لها شرفها المفقود , حذاء ..
ويقف قادتها , أذلآء , حانين قامتهم امام مغتصب حرماتهم , يبتسمون تملقاً ورياء ..
وأرضهم وعرضهم ومقدساتهم , تُستباح , أمام أعينهم , ويًطأطؤون الرأس ذُلاً ولعدوهم يعلنون الوفاء ..
ويعملون على غرس ثقافه الإستسلام والخنوع وبيع الأرض والعرض , وكأنها هي الدواء ..
وأما مقاومه المحتل الجشع الطامع , فهي بالنسبه لهم كانت هي الداء..

***

في غزه , في قلب ساحه الشهداء ..
وقف جمع منهم حول مٌدعي الإمامه , والخطباء ..
وأقسموا للملأ , قسمهم للولاء ..
لا لفلسطين ..
ولا للعروبه ..
ولا حتى لدين النقاء والصفاء ..
بل ’’للإخوان ’’ , الذين كَفَروا وفرّقوا كل الأحبه والمقاومين النبلاء ..
وأمعنوا بالأمه تقسيما , وبلوها شر بلآء ..
وتعهدوا ل’’مرشدهم ’’ ,السمع والطاعه العمياء ..
بديلا عن مٌرشد شعبنا , سيد الشهداء ..
وتناسى هؤلاء ’’الفقهاء’’ ..
ومعهم بعض المرتزقه السفهاء ..
كل التأمر على ناصر , أعظم العظماء ..
وإداره ’’إخوانهم ’’ الظهر لدعوه ابوجهاد , أشرف الشرفاء ..
وخناجرهم في ظهر ابوعمار , رمز العزه والتحدي , وسيد الشهداء ..
وتفضيلهم دوما للتعامل مع كل العملاء والغرباء ..

***

يا قوم ..
يا امه ..
كفاكم بكاء ..
فلقد كنتم خير أمه أخرجت للناس ..
ألم يبق فيكم قليل من الكبرياءا ؟؟؟

***

يا قوم ..
لا تحتفلوا ولا تكتفوا بالحذاء ..
فهو لم يكن إلا دعوه مفتوحه ونداء ..
لمواجهه حقيقيه شامله مع كل العملاء ..
وكل الدخلاء , والطامعين الغرباء ..
أن إكسروا القيد المكبل لإرادتكم ..
فلا زلتم امه العظماء ..

***

تذكروا دوما ذاك الكهل الذي حُوصر في مقاطعه متهاويه جرداء ..
تذكروا سيد الشهداء ..
على ضؤ شمعه في ليله ظلماء ..
وعيونه المتعبه البرقاء ..
يحاول بث إراده التحدي والصمود فيكم , والكبرياء ..
ويردد ..
’’لا يزال في أمتي قوم من الجبارين ,
على الجمر قابضين ,
وحول القدس موحدين ,
والى النصر ذاهبين ...
وما عدا ذالك ..
فشهداء ..
شهداء ..’’

***

لا تنسوا أبداً انكم امه الشرفاء ..
فأرفعوا رؤوسكم شامخه بالسماء ..
وللحق والعدل إبقوا أوفياء ..
وأرفعوا التحدي بكل عزم وكبرياء ..
ولا تكتفوا أبداً بالحذاء ..
وبكل الوسائل طهروا أرضكم من العملاء والغرباء ..
حتى لو تطلب ذلك بحراً من الدماء ..
فشرف الأمه المفقود لن يعود أبداً بحذاء ..

ما بين الوهم والأمل .. قليلاً من البصر ..

2010-12-12T16:37:00.000+01:00

حدثتني جدتي , رحمها الله , فقالت ..
’’ في احد المشافي , وفي قسم الأمراض العضيله , كان هناك مريضان في غرفه صغيره , لها نافذه واحده , احد هؤلاء كان عاجزاً لا يستطيع الحراك , والآخر ورغم مرضه الفتاك , كان يستطيع الجلوس في فراشه ساعه باليوم , فما كان من الأطباء إلا أن وضعوه بجانب النافذه , والآخر في الزاويه الأخرى البعيده ...
كل صباح , كان المريض’’ القادر’’ , يجلس امام النافذه ساعه , ويتأمل طويلا خارجها , فما كان من المريض المقعد إلا أن طلب منه يوما وبرجاء ان يصف له ما يراه من النافذه , علّ ذلك يساعده قليلا على تحمل عجزه عن الحراك , فإستجاب المريض الأول لطلبه بيسر وسرور , وبدأ يروي له مشاهداته عبر النافذه الصغيره ....
وعلى مر الأيام , كان المريض الأول يسرد لشريكه الذي اعجزه المرض , صوراً من الحياه الطبيعيه السعيده التي يراها عبر النافذه , فحدثه عن تلك الحديقه الواسعه الخضراء الموجوده مقابل النافذه , وعن الأشجار المعمره والمثمره التي تزينها , وعن الأمهات الذين يصطحبون اطفالهم كل صباح الى تلك الحديقه الجميله ليلعبون ويسرحون ويمرحون , وحدثه عن ذلك العجوز الذي إعتاد القدوم دوما الى الحديقه ليطعم الحمام والعصافير الملونه الجميله ببعض الحبوب التي تملاء , بالعاده , جيوبه , وسرد له كيف كانت العصافير تغرد بمجرد قدومه , وكيف ان بعضها إعتاد الهبوط على أكتاف ذلك الكهل , لتأكل من يداه بعضاً من حبوبه اللذيذه , كما حدثه عن هؤلاء الرجال الذين يسعون صباحاً الر رزق كريم , وعمل مثمثر , وعن هؤلاء الصبيان والصبايا , والشباب والشابات الذين يسعون لمستقبل عامر وسعيد من خلال العلم والدراسه , والمثقلين بحقائبهم الدراسيه كل صباح في طريقهم للمدارس والجامعات ....
ومرت الأيام , وكان فيها المريض المشلول ينتظر بفارغ الصبر تلك الساعه التي سيجلس بها شريكه امام النافذه , ليرى من خلال عيونه , الحياه الطبيعيه السعيده ...
وفي احد تلك الأيام , طال إنتظار المريض المقعد إستيقاظ شريكه , وعندما أعلمته الممرضه ان روح شريكه في العذاب قد إرتقت الى بارئها , بكى وحزن وصلى ترحما عليه ....
وعندما زاره الطبيب يوما ,وكان قد إشتاق لنسمه الحياه المٌطله من النافذه , طلب منه أن ينظر منها , ويحدثه عن مايراه , فتفاجاء الطبيب من الطلب , وأعلمه ان النافذه تطل عل حائط بنايه شاهقه , يحجب أي رؤيه منها , وكانت مفاجأه الطبيب اكبر عندما حدثه المريض عن كل ما كان شريكه في الغرفه يرويه له من مشاهدات جميله , حيث ان الطبيب يعلم جيدا أن الشريك المذكور كان ضريراً ’’ ..
وتوقفت جدتي عن السرد , ونظرت الي , طويلا , بعيونها الثاقبه , لترى علامات الإستفهام والتعجب على وجهي ....
وتابعت بصوتها الحنون ....
’’ أبدا يا إبني لا تقبل ان ترى الحياه من خلال عيون الآخرين , ولا تصدق دائما ما ينقلوه لك , فالله تعالى وهبك عيون لترى من خلالها , وحتى لو كانت هناك مشقه كبيره من اجل ذلك , فلا تبخل على نفسك ببذلها ’’ .....

***
أتذكر حكايه جدتي هذه كلما أمعنت النظر في اوضاع غزه ....

ف’’العميان’’ هناك كثر …
ورغم جدران السجن الكبير التي تحيط بهم من كل حدب وصوب …
ورغم إنعدام مقدرتهم على رؤيه حقيقه العالم الذي يعيشون به …
لايزالوا ينقلون لأهلنا هناك صوره مغلوطه عن الواقع …
ويعدوهم بجنه تجري من تحتها الأنهار …
وبالمن والسلوى المحمله على ظهر سفن كسر الحصار …
وبتحويل غزه الى قوه عظمى …
وبؤره إشعاع ثوره إسلاميه شامله قادره على مجابهه العالم …
وفرض نفسها عاصمه إماره خلافه إسلاميه مزدهره وعادله …

وأما العجزه الذين سلموا مقدراتهم على الرؤيا والتحليل والتفكير لهؤلاء العميان
فهم في غزه أكثر ...

2010-12-12T16:14:00.000+01:00

كُتب في 4/12/2008

في زمن غابت فيه الإراده ..
وإنحنت فيه القامآت ..
وأصبح فيه الشموخ خطابا ..
والكرامه مجرد ذكرى لمعركه ..
والتهدئه المنقوصه قمه الإنجازات ..
والمفاوضات الأزليه إستراتيجيه وحيده ..
والمقاومه خيانه ..
والعماله وجهه نظر ...

في زمن اصبح فيه النضال إعلانا مدفوع الأجر في صحيفه صهيونيه ...
وفيه حلت الكلمه مكان الطلقه ..
والقلم بديلا وحيدا للمدفع ..
والإبتسامه المصطنعه مكان الغضب الحقيقي المتفجر ..

في زمن اصبحت فيه إستراتيجيه التحرير دعايه وإعلاماً وإعلاناً ..
وحلت فيه صالات عرض أزياء ’’بيير كاردان’’ و’’غوتشي’’ , وصالونات الإناقه والجمال بديلا عن غرف العمليات ..
وفيه تم إستبدال رحى المعارك بصالات الفنادق ..
وفيه اصبح اللون الكاكي مجرد ماضي عفا عنه الزمن ..
والحطه مجرد رمز لكهل نخر السم عظامه ..

في زمن تاه فيه حامل البندقيه ..
ما بين فدائي ومجاهد ورجل أمن ..
وتحول فيه الفدائي الى مجاهد ..
واصبح فيه الإلتزام يقاس بطول اللحيه ..
والإيمان بعدد الركعات ..
وأصبح فيه قتل الأخ وسحله وتشويه جثته مهمه جهاديه ..
والإختطاف والسجن والتعذيب والتنكيل نقداَ دارجأ ورائجاً ومقبولاَ ..
وعلا فيه امن التنظيم على امن الوطن ..
ومصلحه المجاهد على مصلحه المواطن ..
وإختزل فيه الفلسلطيني بمسلم ..
وفلسطين بإماره ظلام ..

في زمن أصبح فيه خريج زوايا المساجد قائدا ..
ومن حفظ آيه قرآنيه ورددها مفتيا ..
وحل فيه خطيب الجامع مكان المحلل السياسي ..
والتافه مكان المفكر ..
وحلل فيه الصغير لنفسه تحقير الكبير ..
وفيه حلت القباحه مكان الجمال ..
والكابوس مكان الحلم ..
والقمع مكان الحريه..
وفيه اصبح الوطن اوطانا ..
وأجنحته سجونا ..
والمواطن ضحيه ..
والمناضل سجانا وجزارا ..

***

في زمن الإنحدار هذا ..
زمن السلام الموعود ..
والجهاد المكتوب ..
والركوع الواجب والمفروض ..

هناك حقيقه ثابته , أبدا لايجب عن بالنا أن تغيب ..

الصهيونيه كانت ولا تزال أم الأمراض الفتاكه القاتله ..
تشبه السم الزعاف ..
الى جسمنا الوطني والإسلامي والقومي ,من كل المسامات , تتسلل ..
وفي شرايننا , مثل السرطان , تتغلغل ..
وهي تمام كالحرباء بكل الألوان تتلون ..
وقناعها الجميل في ليفني يتمثل ..
والقبيح في ليبرمان وامثاله من زعران حيفا والقدس , يبرز , وفي القدس يتأصل ..
والمجرم الدموي القاتل , في باراك وموفاز وغيرهم من جنرالات الدمار ,يتألق , وما بينهم يتبدل ...
والمتلون في الثعبان بيريز وأمثاله , بحب السلام تتشدق , والى عواصم العرب تتسلل ..
وفيها وفي ثقافتنا تتغلغل ..
وإرادتنا تكبل ..
وفي قلوبنا تزرع اليأس والخنوع المزلزل ..

الصهيونيه كانت ولا تزال ام الأمراض القاتله ...

وهي لن تتوانى , كما عهدناها في الماضي القريب , عن إستغلال كابوس العالم الإقتصادي الجديد , من اجل المضي قدما في سحقنا وشعبنا ..
ولن تذخر جهدا , كما رأينا في الفتره السابقه , عن إستغلال سذاجدتنا وعللنا وامراضنا وصراعاتنا وتشرذمنا , من اجل إمتطائنا وتحويلنا الى حصان طرواده جديده , لإختراق عالم عربي وإسلامي فيه المقدره والإراده والتفكير ,مكبل ..
وضمير عالمي مطاط وإنتقائي , نخرته عقده الذنب , وينتظر بفارغ الصبر لون الحرباء المحبب والجديد المُفضل ...

على نار صراعاتنا تنفخ ..
وفي بَريٍ حب الذات لبعضنا تفلح ..
ومن سذاجه بعضنا تتغذى وتنضح ..
ومن غباء الآخرين تستمد الحجج والبراهين ..وتستغلها , وتنجح ..

أرضنا تأكل وتسرق , وعليها تتوسع ..
تاريخنا تزّيف , وآخر وهمي تبني وتنشر وتُجذر ...
وحضارتنا تدمر , وعلى أنقاضها , حضارتها المصطنعه المزوره , تعزز وتنشر ..
وبتدمير مستقبل حلمنا الوطني تنذر ..
وإشخاصنا بعنصريه تبغض وتكره وتٌحَقِر ..
وشبابنا في سجونها تطحن وتقمع , وفيهم الإنسانيه تقتل وتدمر ...
وأطفالنا , عنهم نور المستقبل , تحجب وتمنع ..
وقلوبنا , فيها الأمل تقتل ..

إنها أم الأمراض ...
وهي السم الزعاف ...
والى أبد الآبدين ستبقى عدونا القاتل ...
ولاحياه لنا بوجودها ..
وسيادتها تعني إنقراضنا ..
إنها نقيضنا ..

ومن يحلم بمهادنه حيه التبن ..
سيموت حتما بلدغاتها ...

في ذكرى الإنتفاضه ...
هل من معتبر ؟؟؟

اسئله قديمه ... ومكرره ... ولكنها لا زالت بدون جواب ...

2010-12-12T14:23:00.000+01:00

كُتب في 22/29/2008

ونُشر في مجله فلسطيننا

الأحداث تتوالى , والوقائع تفرض نفسها علينا يوما بعد آخر , و’’نضطر’’ للتعامل معها ,عبر حركات ’’تكتيكيه’’ , حتى لا اقول ’’إرتجاليه’’ , دون ان يكون أمامنا (بالظاهر) اي نظره إستراتيجيه واضحه , تضع الحدث نفسه في سياقه الطبيعي , وتضع ’’موقفنا’’ منه ضمن توجه عام واضح المعالم يذهب بإتجاه تعزيز تطلعاتنا الإستراتيجيه , واهدافنا بعيده المدى ....

ف’’مصارع الثيران’’ , لا يلوح بخٌرقته الحمراء فقط من اجل تفادي قرون الثور الهائج وحرفها عن جسده , بل يقوم بذلك من اجل تحقيق هدف اللعبه النهائي (تركيع الثور) , عبر إنهاكه بأقل جهد ممكن , وإجباره على كشف جوانب جسده , ليسنوا له توجيه الضربات , والتي بتكرارها تؤدي الى إنهيار قوه الثور , وتفتح المجال لتوجيه الضربه له في مقتله ....

من الواضح لمن يتابع ’’لعبتنا’’ , ان ثيران اليوم التي تتكالب علينا , تمتلك إستراتيجيات واضحه , هادفه لتركيعنا , ليتسنى لها توجيه الضربه لنا في مقتلنا , وهي تتحرك ضمن خطط عمل واضحه المعالم والأهداف , وكل حركه من حركاتها مدروسه ومٌركزه, وفي مكانها الصحيح ضمن السياق العام ..
وأما نحن ,
فنقف في وسط الحلبه ,
ظاهرنا حائرين ,مترددين , نلوح بخٌرَقِنا الحمراء شمالا ويمينا , علٌها تقينا شر الضربه الأقرب ...
واما ما قد يليها من ضربات , فهي غائبه كليا عن تفكيرنا ...
وإتجاهها نعتمد مقوله...
’’ للكعبه رب يحميها ’’ ...
و’’لكل حادث حديث ’’ ...

فعلا , ك’’البهلوانات’’ اصبحنا , في حلبه صراع لا تحتمل ’’التجريبيه’’, واقل من ذلك ’’ الإعتماد على الحظ’’ , وحركاتنا قد تٌبعد عنا مؤقتا ضربه الثور الفاشي الأسود , ولكنها تكشف مقتلنا للثور الصهيوني , فنستدير لتلافي ضربته القاتله وإذ بنا نكشف من جديد مقتلنا للفاشيين الجدد ...

هدف اللعبه رأسنا الفتحاوي , ومشروعنا الوطني برمته , وهي لعبه ’’محترفين’’, نافذي البصر , وشمولي البصيره , وهدفنا فيها يجب ان يكون واضحا ...
وضع كل حركه ونقله في مكانها السليم ,
ضمن خطه عمل كامله متكامله ,
موجهه لتحقيق الهدف الأسمى والنهائي للعبه ,
وهو إنتصار مشروعنا الوطني ,
وفرض حق شعبنا بالحياه الحره الكريمه بعيدا عن...
عبوديه الإحتلال الصهيوني ,
وديكتاتوريه امراء الظلام الفاشيين الجدد ...

ضربات قاسيه تلقيناها , و’’نفدنا’’ منها , والظاهر اننا لم نتعلم منها الكثير ..
وبعد كلٍ منها , جلسنا نهنئ النفس بأننا لا نزال احياء , دون ان ننظر حولنا للضربات الأخرى التي لابد وان تليها (ما دمنا أحياء, ومتمسكين بحلمنا الوطني ) , ودون ان نحصن نفسنا امامها ,على الأقل , لتفاديها ....

’’سلام الشجعان ’’ العزيز على قلب الأخ ابو عمار, ترنح تحت ضربات قرون الثور الصهيوني ,وسقط سلام الشجعان هذا بإستشهاده وحيدا محاصرا في غرفته الصغيره , في المقاطعه المهدمه والمحاصره بالأعداء و’’الأصدقاء’’ , وإعتقدنا ان التلويح بخٌرقه ’’الإصلاح ’’ و ’’الديمقراطيه ’’ , وبخٌرقه تثبيت دعائم ’’سلطه’’ على جٌزرنا المعزوله والمٌسَيجه بجدران الأعداء , ستكفينا لسد فجوه إختفاء المايستروا العظيم ....
خٌرقه الديمقراطيه إستغلها الثور التكفيري , ليوجه لنا ضربته الثانيه, بعد ان كان قد إستغل خرقه الإصلاح, ليغطي فاشيته التكفيريه بهاله من الزهد والخلق المستقيم , تماما كما كان قد إستغل سعينا ل’’سلام الشجعان’’ ليلتحف بهاله ’’مقاومه إلهيه مقدسه’’ تٌغطي شغفه للجاه والسلطان , وعشقه للسلطه الديكتاتوريه الواحده ...
ومن جديد وجدنا انفسنا في وسط حلبه الصراع , نلوح بخرقه ’’العقاب الدولي’’ , او ’’الوحده الوطنيه ’’ , وعليها إعتمدنا آملين منها تليين موقف الثور التكفيري , وتركيعه ليتسنى لنا إستعاده المبادره منه ....
ومن جديد , ادرنا ظهرنا للثور الصهيوني الذي تغاضى عن التكفييريين , وإعتمد على قصر نظرهم وحبهم للسلطه والنفوذ , وتمسكهم بها , ليمزق امام اعيننا خرقه ’’السلام ’’, بإدعاء ضروره قتلنا للثور التكفيري قبل ان نكون مؤهلين للعب دور الند في لعبه التفاوض من اجل ’’السلام’’ ...

وهكذا ...
بإستطاعتنا الإستمرار بسرد وقائع التكامل الوظيفي ما بين صهيونيه طامعه بأرضنا وحقوقنا , وتكفييرين طامعين بفرض سلطتهم ونفوذهم على كامل شعبنا , وضرباتهم المتعاقبه والمتتاليه التي وجهوها لنا ولا يزالوا ,
كل ذلك ونحن قابعين في وسط حلبه الصراع , نلوح بخٌرَق حمراء باليه , تاره بلون ’’التمسك بالمفاوضات ’’ , وتاره بلون ’’ التمسك بالحوار ’’ , عََل هذه او تلك , تقينا ضربات هذا او ذاك من هذه الثيران الهائجه التي تكالبت علينا وعلى حلمنا الوطني ....

لنكن واضحين ...
لست بصدد إدانه المفاوضات ولا التمسك بالحوار , فهي , إن نظرنا اليها بالمطلق, وضمن الأوضاع الحاليه , تبقى المنافذ الأمثل, للخروج من فوهه البركان بأقل الخسائر الممكنه ....
ولكن للمفاوضات شروطها وللحوار شروطه أيضا ...
فمفاوضات دون ان نعمل على تجميع مصادر قوتنا ووضعها في خدمه تقويه مواقعنا فيها , ستبقى تميل لصالح الطرف الأقوى , وهي (بهذا الشكل ) في احسن الأحوال مضيعه للوقت وترف فكري ونظري لا يقي شعبنا ويلات محرقه الثور الصهيوني , واما في اسوائها , فهي قد تؤدي الى إضمحلال محتوى كل حق من حقوقنا الوطنيه المشروعه ...
وحوار دون تجميعنا لعوامل قوتنا ورصها لتعزيز موقعنا امام اطماع الثور التكفيري, لن تقي شعبنا كل إسقاطات الإنقلاب الأسود , ولن ترفع الغمامه السوداء عن اهلنا في غزه , بل هو مضيعه للوقت وترف فكري ونظري سيسمح للتكفيريين بتعزيز مواقعهم ودعائم ديكتاتوريتهم الظلاميه السوداء في غزه بإحسن الأحوال , واما بأسوأها فستفتح لهم المجال لمد سحابه غمامتهم المظلمه على ما تبقى من أشلاء الوطن ...

فمتى سنمتلك إستراتيجيه واضحه المعالم وشفافه , نجمع حولها رَبعَنا الفتحاوي كاملا , وكل القوى الوطنيه الفلسطينيه , ضمن إطار جبهه وطنيه عريضه متماسكه ومتلاحمه امام اعداء حلمنا الوطني ...
متى سنواجه تمييع هذا وذاك لمعاني ’’المفاوضات’’ و’’الحوار’’ , وإبراز اطراف مخالبنا , من خلال إستراتجيه تجميع القوى , ودراسه البدائل الممكنه , والتلويح بها ...
متى سيٌظهِر المتمسكين ببقايا ’’الورقه الفلسطينيه’’ منا , انها في خطر , وانهم بوحدهم , وبالأسلوب الذي إتبعوه حتى يومنا هذا , غير قادرين على الحفاظ على بقاياها , وأقل من ذلك إستعاده ما فقدوه منها ...
متى سنعلوا عن مصالحنا الآنيه الضيقه , ونرتقي الى مستوى التحديات , ونضع مصلحه المجموع الوطني فوق كل المصالح والإعتبارات الأخرى ...

اسئله قديمه ...
ومكرره ...
ولكنها لا زالت بدون جواب ...

وتبقى إستراتيجيه السلام ,والشرعيه الدوليه, صحيحه ...

2010-12-12T12:10:00.000+01:00

كُتب في 23/8/2008 ونُشر في مجله فلسطيننا

وتبقى إستراتيجيه السلام ,والشرعيه الدوليه, صحيحه ...

التهديد باللجوء الى الدعوة بإعاده النظر بالإستراتيجيه الفلسطينية المٌقره في دورة المجلس الوطني الفلسطيني (الجزائر 1988 ) , والتي جاءت بعد تطور تدريجي في الموقف السياسي الفلسطيني وتحوله من هدف ’’الدولة الديمقراطية على كامل الأرض الفلسطينيه’’ , الى إعتماد مرحلية تحقيق الهدف ’’ إقامة السلطة الوطنية على أي شبر من فلسطين ’’ وصولاً الى ’’إستراتيجية السلام ’’ (الدولة المستقلة على كامل الأراضي المحتله عام ال67 , وحق عودة اللآجئين الفلسطينيين , والإلتصاق بالشرعية الدولية وقرارات الأمم المتحدة ), وإعتماد إستراتيجية فلسطينية جديدة مبنية على الدعوة لإقامة دولة ثنائية القومية *(1),عندما يصدر عن مفكر ومثقف فلسطيني , مثل الدكتور سري نسيبة *(2) ,المعروف بلعب دور الإليكترون الحر , الذي يستكشف المخارج والحلول الممكنة للعٌقد الفكرية والسياسية المختلفة , يبقى في الواقع تهديداً محدود الأثر, ومساهمة في حوار فكري شبه مغلق في دوائر ثقافية وفكرية محدودة ....
ولكن مثل هذه الدعوة , عندما تَرِد على لسان أحد القادة التاريخيين لحركة فتح , كعضو لجنة مركزية , مفوض تعبئه وتنظيم (بالداخل), رئيس وزراء سابق , رئيس الوفد الفلسطيني المفاوض , والذي تعتبره الأوساط السياسية الدولية بمثابه الرجل الثاني في مركز القرار الفلسطيني ..رجل بحجم وثقل وأهميه الأخ ابو علاء *(3) , عندئذٍ , تكتسب هذه الدعوة نفس ثقل وأهمية طارحِها , ومنه تكتسب صفه شبه رسمية , من حيث إستحالة كونها قد طٌرحت بمعزل عن بقية المٌشاركين في مركز القرار الفلسطيني , وإن اْضفنا لذلك , التوقيت (مابين تصريحات الدكتور نسيبة الأولى لمجلة القدس العربي *(2) , وتصريحه الثاني*(4) ),علاوةً على الصمت المٌصم للآذان عند الناطقين الرسميين للسلطة على هذه الدعوات , عندئذ ,تثير مثل هذه الدعوة الكثير من التساؤلات , حيث تبدو تلك وكأنها بالون إختبار من الوزن الثقيل, المٌنسَق له ما بين العديد من أطراف مركز القرار الفلسطيني , هادف لجس نبض القوى الحية والفاعلة في الشعب الفلسطيني , ولبعض القوى الصهيونية ,وكمحاولة إستكشاف بدايات منعطف جديد في التوجه الرسمي الفلسطيني ,,.....
....
وعندما ننظر بتمعن في ماضينا القريب , ونلاحظ الدور الطلائعي الإستكشافي الذي لعبه كل من المرحوم عصام السرطاوي , والسيد بسام أبوالشريف , وعدد آخر من الأخوة مثل الشهيد سعيد حمامي , في إستكشاف بدايات طريق ’’إستراتيجية السلام الفلسطينية ’’ الحالية والقائمة على الإعتراف المتبادل , يصبح من الطبيعي أن نتساءل عن إمكانية أن يكون التهديد بالدعوة الى ’’الدولة ثنائية القومية ’’ هو دخان يٌشير الى ’’طبخة سياسية ’’ تغلي على نارٍ هادئة في مطبخ مركز القرار الفلسطيني ...
مما يستدعي تساؤلات وملاحظات عدة لابد أخذها بعين الإعتبار قبل التوغل بعيداً في هذا ’’الطرح’’ الجديد ....
فعدا عن صورة العجز والتأرجح التي توحيها خطوة التهديد بالإنتقال من إستراتيجية لإخرى مختلفة كلياً ومتناقضة مع الأولى ...فان ايّ تهديد لعدو , لا قيمة له إذا حمل في طياته مخاطر اكثر فتكاً للطرف المٌهدِد منها للطرف المٌهَددَ , وهذا ما أرغب اثاره الإنتباه اليه , حيث أن مثل هذا التهديد يحمل في مضمونه وطياته (وجلُ من لايٌخطئ ) مخاطر جمة وقاتلة لمسيره النضال الفلسطيني متمثله بإسقاط دعائم أساسية لفكر حقبةٍ تاريخيةٍ هامه من نضال شعبنا ...
نذكر منها للمثال وليس الحصر .....

*أولا...الدعوة لإقامه دولة ثنائية القومية , تتضمن إعترافاً فلسطينياً واضحا ب’’حقيقة’’ أوهام طالما عملت الصهيونية على غرسها في الضمير العالمي , أوهام تدّعي بأن يهود العالم يٌشكلون شعباً وقومية , وهي ’’حقيقه’’ تفتقد الإثبات , ولاتزال معركة تعريف اليهودي محتدمة حتى في الأوساط اليهوديه نفسها , ورغم سباق مجموعات الضغط الصهيونية المٌختلفة مع الزمن لإنتزاع إعتراف العالم بحقيقة هذا الوهم , كخطوة اولى بإتجاه إعتراف الجميع بأن ’’دوله إسرائيل ’’ هي الوطن القومي لكل يهود العالم , فهي لم تستطع حتى يومنا هذا تحقيق إختراق نوعي في هذا المجال, ولا تزال تواجه تيارًا فكرياً هاماً يجمع أيضاً عدداً هاماً من مفكرين وشخصيات يهود يصّرون على حقيقه إنتمائهم الثابت لقوميات بلدانهم الأصلية , ويرفضون الوهم الصهيوني الذي يعمل على تلبيسهم بالرغم عنهم, قومية وهمية مصطنعة لخدمة أهداف كولونيالية توسعية ...وبالمقابل فحقيقة إنتماء الشعب الفلسطيني الى الأمة العربية , هي حقيقه تاريخية ثابتة غير مشكوك بها من أحد , بل حتى ان الصهيونية نفسها تستعمل هذه الحقيقه الثابتة للترويج لحل التطهير العرقي عندما يطالب عتاة الصهيونية ب’’نقل’’ العرب الفلسطينيين الى بلاد العرب العديدة والواسعة ...
فما هي مصلحتنا كشعب فلسطيني عربي أصيل , بالتبرع بالإعتراف الطوعي ب’’حقيقة’’ وجود قومية ’’يهودية’’ عبر مطالبتنا لها بالتفضل علينا بحق المساواة معها على أرض وطننا ؟؟؟
الآ يشبه ذلك , النصف الثاني من عملية ’’الهاراكيري’’ اليابانية , بعد ان كان إعترافنا ب’’دولة إسرائيل’’ بمثابه النصف الأول من تلك العملية والمتمثل بزرع نصف السيف في أحشائنا ؟؟؟
ألا تمثل مثل هذه الدعوه مقدمة إعتراف ’’مركز القرار الفلسطيني’’ باليهود , كشعب ؟؟؟
أليس في ذلك مساهمةً جدية ومجانية من ’’دعاة التهديد بالدولة ثنائية القومية ’’ بإختراق صهيوني نوعي للصف الفلسطيني والعربي والدولي ؟؟؟

*ثانيا...بعد إعترافنا ب’’إسرائيل’’ في حدود السبعة وستين كدولة ذات سيادة على أراضيها , والذي يتضمن ضمن ما يتضمن إقرارنا بأننا لا ننازعها أراضي ما قبل السبعة وستين , والذي يعني أيضاً أننا كشعب فلسطيني لاعلاقه مباشرة لنا في تطور أوضاعها الداخلية , وبعد إعترافنا الضمني بأن الأراضي المحتلة عام ال67 هي أراضٍ متنازع عليها (المفاوضات تجري اليوم لحسم هذا النزاع ) , فما الذي يمنع الساسة الصهاينة لتلقف الكرة المٌقدمة لهم مجاناً في طيات الدعوة لحل ثنائي القومية , ليوغلوا في هذا الطرح ,على أساس أن تكون الأراضي’’ المٌتنازع عليها ’’هي مكان اقامة الدولة ثنائية القومية , يتعايش بها ’’قوميتان’’ ’’يهودية’’ و’’فلسطينية عربيه’’ بحقوق متساوية (حق العودة والتملك والإقامة للطرفين..ألخ) , وتقاسم واضح للسلطات بين ’’القوميتين’’ , ونظام مٌحدَد بدقه’ يضمن لكل ’’قومية’’ حقوقها وموقعها ومصالحها ؟؟؟
هل بنا نقبل غداً برئاسةٍ عربيةٍ ورئيس وزراء يهودي ووزير داخلية عربي واخر للخارجية يهودي ,في دولتنا ثنائية القومية ؟؟؟
هل بنا نقبل أوهام ’’المصالح التاريخيه ’’ لل’’القوميه اليهوديه’’ في أراضِ السبعة وستين بما فيها القدس الشريف ؟؟؟
ألا يتماشى ذلك مع أقصى أمنيات الصهيونية التي تسعى منذ إحتلالها للضفة الغربية والقدس , لإنتزاع إعتراف فلسطيني بحق اليهود التاريخي المزعوم في الخليل ونابلس والقدس وغيرها من أراضي الوطن الفلسطيني ؟؟؟
هل درس الأخوين أبو العلاء ونسيبة عمق الخلافات في تركيبة الدول ثنائية القومية , مثل المملكة البلجيكية , بين الفلاماند والوالون , ومدى عمق الشرخ القائم هناك والذي قد يؤدي الى تقسيم المملكة , رغم حقيقة وجود القوميتيين هناك وحقيقة إرتباطهاما التاريخي بأرض وطنهم ؟؟؟ أليس هذا هو المصير الحتمي للدولة ثنائية القومية التي يدعون لها ؟؟ وهل هذا هو المستقبل المٌنتظر لمثل هذه الدولة (صراعات وخلافات , إنشقاق وإلتحاق ’’اليهود’’ بدولتهم ’’القومية الاٌم’’ , وإلتحاق الفلسطينيين بالأردن ) ...؟؟؟

*ثالثا ...الصف الفلسطيني فيه ما يكفيه اليوم من التناقضات العميقة , فإستراتيجيه السلام الواقعية تواجهها دعوة ديماغوجية لإستراتيجيه حرب وهمية , ومشروع الدولة الديمقراطية تواجهه دعوة إنتهازية لمشروع دولة إسلامية ...تناقضات عميقة أدت الى شرخ ساحق الهوه في الوطن والشعب ...أليس توقيت هذه الدعوه وطريقة عرضها , سيسكب المزيد من الزيت على نار التناقضات الداخلية , وسيعطي مزيداً من الحجج للتكفيريين للتوغل في غيّهم , ولللَغ أكثر فأكثر بدماء ابناء الخط الوطني الديمقراطي , وخاصة الفتحاويين منهم ؟؟؟

*رابعا ...الصف الفتحاوي ,أيضاً , فيه ما يكفيه اليوم من خلافات تدور بأغلبيتها حول ’’إستفراد مركز القرار’’ بتقرير مصير الشعب الفلسطيني, من خلال مفاوضات سلام لم تأت ثمارها , ولم تمنع العدو من إلمضي قدماً بتقويض الحلم الوطني الفلسطيني ...ألا تحمل هذه الدعوة ,بتوقيتها (قبيل إنعقاد المؤتمر العام السادس للحركة) , وبطريقة إعلانها (من خلال الصحف ودون أي نقاش داخلي واسع وشامل ) , ألغاماً جديده ,لاحاجه لنا بها , تٌضاف الى كل الألغام المؤقتة والكامنة المزروعة في طريق وحدة الصف الفتحاوي وتوافقه ؟؟؟؟

*خامسا...في الوقت الذي أصبحت به ’’عبثية المفاوضات ’’ حجه ومبرر لكل المعارضين ل’’مركز القرار’’ , المخلصين منهم والإنتهازيين والعدميين والتكفيريين ... ألا تظهر هذه الدعوة وكأنها إعتراف ب’’عبثية المفاوضات’’ وفشلها , وكمحاولة هروب الى الأمام من مسؤولية الإعتراف بهذا الفشل الى متاهات حلول خيالية وهمية , ستخلق بدورها صراعات فتحاوية ـ فتحاوية , وفلسطينية ـ فلسطينية , وفلسطينية ـ عربية ؟؟؟

*سادسا ... مركز القرار الفلسطيني يطالب بشدة بقية الأطراف الفلسطينية ,الإعتراف بمقررات الشرعية الدولية , وبقرارات المجالس الوطنية , وبالمبادرة العربية للسلام , كخطوةٍ هامة وضرورية للتقدم في مشروعنا الوطني , فكيف بنا نتجاوزها كاملة عبر الدعوه لتبني إستراتيجيه أخرى ؟؟؟
والكثير الكثير من مثل هذه التساؤلات المشروعه *(5)....

***

ان كنا نتمنى فعلاً على مركز القرار الفلسطيني إستخلاص العبر من مسيره المفاوضات , والإقرار بإمكانية دورانها في حلقة مفرغة الى أبد الآبدين , نتيجة عدم رغبة عدونا بالسلام العادل , فنحن لا نتمنى أن تكون الخلاصة هي ما يستنتجه كل من الأخوه أبو علاء , والدكتور نسيبه ...
ما يتمناه الفتحاويين حقيقة , هو العودة السريعة الى لٌحمة الصف الفتحاوي من خلال إعادة الحياة لتنظيم دينامكي وفعال , وإعادة اللٌحمة للصف الوطني الفلسطيني من خلال منظمة تحريرفلسطينية ديناميكية وفعالة ...فهما العاملان الرئيسيان الذين إفتقدتهم ’’إستراتيجية السلام الفلسطينية ’’ , مما أفقد المفاوض الفلسطيني أهم عوامل قّوّته , الأ وهي طاقات الشعب المٌنظم والمؤطر والملتف حول قيادته وحول الهدف .. وتبقى إستراتيجية السلام والشرعية الدولية صحيحة...
وجل من لايخطئ ...

***
(1)ارشيف الملتقى الفتحاوي http://fatehforums.com/showthread.php?t=28233
(2)الملتقى السياسي http://fatehforums.com/showthread.php?t=137308
(3)المتلتقى السياسي http://fatehforums.com/showthread.php?t=140625
(4)الملتقى السياسي http://fatehforums.com/showthread.php?t=141762
(5)الملتقى السياسي http://fatehforums.com/showthread.php?t=141673

قفاز تحدي .. يجب أن نرفعه

2010-12-12T11:28:00.004+01:00

كُتب في 14/2008 ونُشر في مجله فلسطيننا ..

منذ إتخاذ بعض الحركات الفلسطينيه قرار إمتشاق الدين الإسلامي الحنيف ,كحصان طرواده ,لإقتحام الصف لفلسطيني , والدخول الى قلعة الوطنية الفلسطينيه , وإنتزاع ''السيطره'' فيها من يد هؤلاء الذين اعادوا بث الحياه في الشخصيه الوطنيه الفلسطينيه عبر إعاده إحياء الهويه الفلسطينيه حول برنامج ومؤسسات منظمه التحرير الفلسطينيه , إستعملت تلك الحركات سلاح الخلط المتعمد ما بين ''العلمانيه '' , والهويه الوطنيه الفلسطينيه ,الطريه التكوين, التي كانت منظمه التحرير الفلسطينيه تعمل على بلورتها كرد إستراتيجي على احد اهم مقومات الإسطوره الصهيونيه التي إنكرت وجود شعب فلسطيني (ارض بلا شعب , لشعب بلا أرض ) ...

ولقد قامت تلك الحركات الإسلامجيه , في محاولاتها لأجتذاب الجماهير الفلسطينيه لجانبها ,

وبالتالي إضعاف مكونات منظمه التحريرالفلسطينيه , بالتلويح ببعبع''العلمانيه'',
وبديماغوجيتها المعتاده , خلطت الحابل بالنابل ,وإستغلت الرفض الفطري والأخلاقي والمنطقي للإنسان الفلسطيني ل''الإلحاد'' ,القائم على ثقافه الإيمان المترسخه تاريخيا وأجتماعيا في عقول وقلوب ابناء شعبنا , وأوحت من خلال مثقفي زوايا المساجد بأن ''العلمانيه'' هي ''الإلحاد'' , وبالتالي فأن مكونات منظمه التحرير الفلسطينيه , يعملون (في احسن الأحوال من حيث لا يدرون ), على محاربه الدين الإسلامي الحنيف, عبر نشر ثقافه وطنيه تعتمد الفكر التحرري الديمقراطي الوطني اساسا لها , بدلا عن ''الشريعه الإسلاميه'' التي يدّعون هٌم, انهم يدعون لها ....

وفي سياق معركتهم ضد الحركه الوطنيه الفلسطينيه وفكرها الديمقراطي التحرري , ساق هؤلاء المتأسلمون تعريفات كثيره ومختلفه للعلمانيه , وطرحوها على اساس انها التعريف الصحيح , وتناسوا دوما ان ''العلمانيه'' التي يستعملونها لترويع الإنسان الفلسطيني , كانت ولا تزال هي جواب المسيحيين المتنورين , على السيطره المطلقه للثيوقراطيين المتعصبين من رجالات الدين المسيحي على مقاليد السلطه في دول اوروبا , وعلى إستغلال هؤلاء لتعاليم الديانه المسيحيه من اجل بسط نفوذهم وإحكام سيطرتهم على كامل مجالات حياه الإنسان الأوروبي ,وتحويرهم للنص الديني من اجل إخضاع الإنسان البسيط لهم وتسخيره لخدمه مصالحهم الدنيويه الآنيه ..

هل من الضروري فعلا التذكير بطبيعه الصراعات التي طغت على كامل الساحه الأوروبيه بإسم التفسيرات المختلفه لتعاليم الدين المسيحي ,صراعات كانت بداياتها محصوره بين رجال

الكنيسه انفسهم ,وادت الى حروب جاهليه ما بين طوائفهم المختلفه , ومرت بحروب مختلفه ما بين الكنيسه نفسها وملوك وامراء اوروبا الذين إعتمدوا هم انفسهم نفس خطاب الكنيسه الديني من اجل تجنيد المواطنيين حولهم وخلفهم , وتسخيرهم ,تماما كالآخرين , في خدمه نفوذهم وسلطانهم...؟؟؟

هل من الضروري فعلا التذكير بالتحالفات المتقاطعه التي كانت اطراف الكنيسه المسيحيه المختلفه تبنيها مع ملوك وامراء مناطق اوروبا المختلفين , تحالفات قائمه دوما على مصالح

مشتركه , دنيويه , لهذا وذاك منهم ؟؟؟؟

''العلمانيه'' التي يعمل الإسلامجيين اليوم على التلويح بها كبعبع لمواجهه الحركة الوطنية الديمقراطية الفلسطينية هي مولود الثقافه المسيحيه , وردها على فشل الثيوقراطيين المسيحيين بإيجاد الأجوبه الملائمه على تحديات عصرهم , وفشل هؤلاء بترسيخ دعائم مجتمع يضمن لأفراده مستقبلا افضل من عصر الظلام والحروب الدينيه والطائفيه والأهليه الذي ساد في اوروبا تحت حكم هؤلاء , وما رافقها من شلالات دماء وممارسات همجيه , تتعارض مع ابسط تعاليم الديانات السماويه , بما فيها الديانه المسيحيه نفسها ....

هل فعلا من الضروري ,هنا ايضا ,التذكير بهمجيه وبشاعه المجازر الطائفيه التي إرتكبها هؤلاء بأسم الدين , وخاصه ان ربوع اوروبا وأزقه مدنها وقراها, لا تزال تشهد على بشاعه تلك الممارسات ,وتذّكر القاصي والداني بعمليات الإباده الجماعيه التي كانت تجري ضد كل من لم ''يؤمن '' و ''يعترف'' وينحني امام ''ممثلي الله في الأرض'' ؟؟؟

هل فعلا يجب التذكير بعمليات الحرق والفلخ والبتر والتعذيب الوحشي , التي كانت تٌمارس في ساحات المدن الأوربيه المختلفه, امام بصر جموع حاشده من البشر مٌطوّعه لسلطه الكنيسه ,من فاقدي الإراده والعقل والضمير ؟؟؟

ديماغوجيه الإسلامجيين الفلسطينيين تتبلور جليا في محاولتهم الخلط بين السؤال الذي كان مطروحا على المجتمعات الأوروبيه في العصور الوسطى , وذلك المطروح علينا نحن الفلسطينيين اليوم , وكذلك بالخلط المتعمد ما بين جواب المتنوريين من مواطني اوروبا

المسيحيين على تحديات عصرهم المتمثل ب''علمانيتهم'' بكل تعاريفها ومضامينها , وبين

إجاباتنا ,الواجبه والمٌلحه, على التحديات المطروحه علينا اليوم والمتمثله ب''الفكرالتحرري الوطني الديمقراطي '' , والذي لا يعني بالضروره نفس الإجابه , لأن إجابه الأوروبيين هي إجابه كانت تتعلق بمشكلتهم الناجمه عن تكلس ديانتهم في ذلك الوقت, وعدم مقدرتها على التماشي مع متطلبات الخروج من عصر الظلام لعصر النهضه , وبالتالي ,فهي ليست بالضروره , نفس أجابتنا كفلسطينيين على اسئله عصرنا ,وحتى وإن كانت اجوبتهم صحيحه بالنسبه لمشكلتهم , فهي ليست بالضروره صحيحه كجواب على الأسئله المطروحه علينا ..

علينا قبل إستكشاف محتوى اجوبتنا على تحديات المستقبل القريب والبعيد , ان نحاول إستكشاف الأسئله الملحه المطروحه علينا , وان نجد لها اجوبه مقنعه للنفس قبل الغير ...

لا ادعي امتلاك إمكانيه حصر كامل تلك الأسئله ,فهي متعدده ومتنوعه , وبعضها يتعلق بطبيعه عدونا الرئيسي ومخططاته وتعريفنا له, وأمكانيات إستفادته من طبيعه طرحنا السياسي, ومن نظرتنا لمستقبل شعبنا وطبيعه نظامه السياسي والإحتماعي , تلك الطبيعه التي ستحدد بدورها طبيعه علاقاتنا الإقليميه والدوليه , وتصورنا لدورنا كشعب في بناء مستقبل المنطقه... وغيرها من الأسئله , حول الأهميه التي نعطيها فعلا لمحتوى حريتنا ومعانيها , وحول نظرتنا لطبيعه العلاقات الداخليه بين القوى الفلسطينيه المختلفه , وطبيعه إطار الصراع المشروع بينها ,وطرق تقنينه ليصبح عامل وحده وقوه بدلا عن ان يكون عامل تناحر وتفرقه ..

سأحاول فيما يلي حصر بعض تلك الأسئله وخاصه منها التي تتعلق مباشره بوضعنا الداخلي وفهمنا لمعاني حريتنا ....

** هل هناك اليوم بين كل ما هو مطروح في ''السوق'' من بضائع مختلفه للإسلامجيين , الثيوقراطيين منهم , والإنتهازيين , بضاعه تتناسب مع ما يتمناه فعلا شعبنا لمستقبله الوطني ولمستقبل اطفاله ؟؟؟ إبتداءا بدويله الظلام في غزه , مرورا ب''دوله الخلافه'' التي يدعوا لها

حزب التحرير , ودوله طالبان السوداويه في افغانستان , ودوله ولايه الفقيه في إيران , وإمارات ''امراء المؤمنيين'' المختلفه التي تبرز لنا واحده منها كل شهر في العراق والجزائر والمغرب , وفي بعض الدول الاوروبيه , ام دول مٌدعي النسب لسلاله النبى (صلى الله عليه وسلم)

**هل يقبل شعبنا اليوم ان يٌسلم حاضره ومستقبله لمجموعات من مثقفي زوايا المساجد المظلمه , واصحاب العمامات , بيضاءا كانت ام سوداء , ليقرروا مصيره عوضا عنه ؟؟؟

**هل يرى شعبنا بالأسطل والظواهري وبن لادن والملا عمر والزرقاوي والبغدادي , ومن شابههم , نموذجا مستقبليا مقبولا , يمتلك الكفاءه والمقدره والحنكه والوعي السياسي والعمق الفكري , لقياده الأمه بإتجاه إنتزاع حريتها , والموقع الذي تستحقه بين شعوب عالم اليوم والغد ؟؟؟

** هل نرى قٌدوه في ملوك وامراء وحكام المنطقه العربيه , بما فيهم هؤلاء الذين يدّعون النسب لسلالة النبى الكريم , والذين يستعملون الدين الإسلامي الحنيف لتثبيت دعائم حكمهم الفردي التسلطي القمعي , والمصلحي الديكتاتوري , ويعتمدون اعداء الأمه كحماه لوجودهم وأنظمتهم مقابل تسليمهم مفاتيح البلاد الإقتصاديه والسياسيه والثقافيه , ورهن قرارهم وإرادتهم لهم ؟؟؟

**هل نٌسلم امرنا طوعا لمجموعات من ''المشايخ'' ومدّعي العلم والفقه والمعرفه , والذين وصلوا الى مواقعهم هذه بطرق واساليب لايعلم عنها إلا حاشياتهم ومن حولهم من المستفيدين , ونقبل بهم قيادات روحيه وحياتيه تقرر بدلا عنا كل ما يتعلق بشؤوننا الدنيويه , وتحكم على تصرفاتنا وملبسنا ومأكلنا ومشربنا , وتقرر لنا وعوضا عنا ما يجب ان نقراء ونشاهد ونسمع ؟؟؟

**هل نوافق طوعا على التخلي لهم عن حريتنا , وعن حقنا الطبيعي والمشروع بإختيار الأكفاء لتحمل المسؤوليات , بديمقراطيه شفافه توحد مكونات

الشعب بدلا من تمزيقها وشرذمتها عبر تكفير الآخر

؟؟؟

** هل نقبل ان يعَيّن البعض منا نفسه مراقبا على إيماننا وعقولنا وضمائرنا وتصرفاتنا , ويعطي لنفسه الحق بأن يدّعي تمثيل الإراده الإلآهيه على الأرض , فيفرض علينا ما يراه مناسبا بحجه انه يستمد قوته وشرعيته وإلهامه من الله تعالى ؟؟؟

** هل نرى بهم وبمشاريعهم المختلفه والمتناقضه ,طريق خلاص من واقعنا المرير , وجواز

سفرلمستقبل افضل لشعبنا وأبناؤنا ولقضيتنا ؟؟

الإجابه على هذه التساؤلات البسيطه , وغيرها الكثير , تؤدي الى وضوح المحتوى الفعلى للصراع الحقيقي الخفي المحتدم بين فكريين متناقضيين..

**صراع بين فكر ديمقراطي تحرري وطني , يثق و يؤمن بالشعب , وبأحقيته في تقرير مصيره ,وإختيار حاضره ومستقبله بحريه وشفافيه ... وفكر ظلامي يمتطي الدين الإسلامي الحنيف , لتثبيت دعائم دكتاتوريات سوداويه , وقائم على عدم الثقهبالجماهير , وينتزع منها حقها بتقرير مصيرها كخطوه اولى بإتجاه إنتزاع كامل حرياتها منها ...

**صراع بين فكر يؤمن بأن عباده الخالق تعالى ,وطرق التقرب منه , هي قناعات ضميريه وإيمان شخصي , لا يمكن لا فرضه ولا إنتزاعه بقوه السيف , لأن الإيمان والقناعات الضميريه متجذره في العقول والقلوب ولا يعلم بحقيقتها ومدى صدقها إلاالله تعالى ... وفكر يهب لنفسه صلاحيات وحقوق, اكبر بكثير, من تلك التي وهبها رب العباد لعباده , فيعتقد انه قادر على معرفه حقيقه ومدى ايمان الفرد , ومعرفه ما في العقول والقلوب والضمائر , فيكفر من شاء ,ويهب صكوك الغفران وتذاكر الدخول للجنه لمن شاء , ويعطي لنفسه الحق ب ''تقويم'' ما في القلوب والعقول والضمائر , حتى لو كان ذلك بالعنف والإكراه وبحد السيف ...

**صراع بين فكر يؤمن بأن لللّه تعالى في خلقه شؤون , وانه بعظمته تعالى إن وهب لخلقه عقلا وقلبا , فهو بذلك وهبه أمكانيه التفكير والإقتناع والإيمان والإختيار , وهي حريه تتضمن ضمن ما تتضمن ,تَحَمل المسؤوليات والإختيارات ... وفكر آخر مناقض يٌشكك في هذه الهِبَه الإلآهيه وفي حكمتها , فيعطي لنفسه الحق بأن يقرر عوضا عن الإنسان , ما هو الإيمان ومحتواه, وكيف يجب ان يكون , وبالتالي يخطف من الإنسان حريته الطبيعيه التي وهبها له رب العباد تعالى , ويفرض عليه ما يراه هو ''الصراط المستقيم'' , وتفسيراته الدنيويه

لإراده إلهيه لا يعلم بها إلا الخالق الجبار ...

** صراع بين فكر وطني ديمقراطي تحرري , يحمل في طياته بدور مستقبل مشرق لشعبنا الفلسطيني ولأمتنا العربيه , عبر إنتزاع حقوقها الوطنيه , وإستقلالها , وسيادتها , لتلتحق ببقيه الأمم , ولتساهم بدورها في بناء الحضاره الإنسانيه القائمه على الإحترام المتبادل , وعلى اسس مبادئ الإنسانيه والشرعيه الدوليه ...و فكر ظلامي سوداوي يحمل في طياته بذور دكتاتوريات فاشيه متناحره , سيقود الأمه حتما الى غياهب حروب داخليه وخارجيه , دينيه وطائفيه, وسيساهم, كما ساهم بالأمس واليوم, بإعطاء كل المبررات الأخلاقيه والقانونيه والشرعيه للأعداء للإستمرار في محاولاتهم تفتيت وتشتيت شعوب المنطقه , وحجب نور الحريه والمستقبل عن ابنائها .

الفكر الديمقراطي الوطني التحرري يتسع في ثناياه للفكر الإسلامي المنفتح والمتنور الذي

يرى بالإسلام دين تطور وتقدم ووحده مابين مكونات المجتمع , ويعمل على إبراز هذا الوجه الحضاري المنير للإسلام ,وهو بذلك قادر على فتح المجال له واسعا لحمل رسالته المنيره الى كل شعوب الأرض

... واما الفكرالظلامي فليس فيه متسعا لرأي آخر مناقض , ولا حتى للفكر الإسلامي المتنور , وهو بذلك اساء ويسئ للصوره المثلى للإسلام الحنيف , ووضعه موضع إتهام وحصار بين شعوب الأرض قاطبه .

لابد لنا من مواجهه فكريه حقيقيه وشفافه مع منظري الفكر الظلامي , وفضح ديماغوجيه

اطروحاتهم ومدى إنعكاساتها السلبيه والخطيره على واقعنا الحالي وعلى مستقبل شعبنا ...

وعلينا رفض المهادنه مع بعض حاملي ذالك الفكر الظلامي بحجه إستعمالهم في مواجهه الأكثر ظلاميه منهم , حيث ان مثل هذه المعركه المصيريه تحتم علينا الوضوح في اهدافنا , فهي اهداف نبيله وسليمه لا تتعارض مع الإسلام الحنيف , وقادره على الوصول الى عمق ضمير شعبنا ,والى عمق الضمير العالمي ...

علينا رفع قفاز التحدي المطروح علينا من قبل الثيوقراطيين والظلاميين ومستغلى الدين الإسلامي الحنيف , عبر إستكشاف إجاباتنا على كل الإسئله المطروحه امامنا من اجل

مستقبل حر وسعيد لشعبنا في وطن محرر من قيود الأحتلال ....

فمتى سنواجه هذا التحدي ؟؟؟؟

ام ان هذه المعركه المصيريه ستبقى , تماما كغيرها الكثير , في ادراج مكاتبنا , وفي ثنايا عقولنا , وسنترك للآخرين , كل الآخرين , يخططوا وينفذوا ويحققوا النقطه تلو الأخرى ؟؟....

2010-12-09T22:33:00.000+01:00

ومن جديد يسيل الدم الفلسطيني بأيادي فلسطينيه,ومن جديد يجد الاخ نفسه في موقع المجبر على اطلاق النار على اخاه ,اما دفاعا عن نفسه او دفاعا عن اخوانه في التنظيم والجهاز , ومن جديد تنطلق الاصوات التي تعتبر انها هي الممثله للشعب الفلسطيني باكمله ,لتطالب باستئصال الطرف الاخر ,والقضاء عليه ومسحه عن وجه الارض, ومن جديد نرى اعداد هامه من النافخين على النار لتتأجج وتنتشر وتعم كل انحاء الوطن والمعموره ,ولم يبق الا ان نطالب اخوتنا في الشتات ان يحملوا السلاح لاستئصال الطرف الاخر

مها كان الالم الذي يعتصر نفوسكم ,ومهما كان الغضب الذي يتفاعل في قلوبكم , فهناك حقائق ستعود وتفرض نفسها على الجميع , ومن الافضل ان نتذكرها الان ,عوضا عن ان نقول بالمسثقبل القريب (كان الاجدى بنا ان نرى )

....اولا....

فتح لا تستطيع استئصال حماس من الساحه الفلسطينيه ,والعكس صحيح ,فكل منهما تنظيم جماهيري له قاعده واسعه ويمتثل جزءا هاما من الجماهير الفلسطينيه ।ثانيا....لو تركنا العنان لغرائزنا ودفعنا كامل طاقاتنا في معركه عسكريه مع الطرف الاخر ,ستكون النتيجه حرب الف عام بين ابناء الشعب الواحد ,تأكل (الاخضر والاصفر ) , وتحول مدننا وقرانا الى اكوام ركام على رؤوس ابنائنا , وسنضطر الى بناء الجدران في داخل كل حي ومخيم وقريه ومدينه وبيت ,لتكون حدودا فاصله بيننا ,وسنتبادل القصف ووقف اطلاق النار ,وسنحفر الخنادق والانفاق للتسلل الى داخل حدود الطرف الاخر।ثالثا...كل فلسطيني يسقط ضحيه الاحداث الداميه التي تعصف الان بالوطن هو خساره كبيره لكامل الشعب الفلسطيني।لان سقوطه يعني تعميق الشرخ بين الاطراف المتصارعه وبين ابناء الوطن الواحد ।رابعا ....المستفيد الاول والاخير من كل صراع دموي بين الفلسطينين هو العدو الصهيوني , وهو عمل في الماضي القريب على استعداء اطراف فلسطينيه على اخرى وابدى كامل استعداده لدعم طرف ضد اخر , واخر تصريحات في هذا المجال كانت تصريحات ليفني في القاهره , حين اعادت التذكير بنظريه المعتدلين والمتشددين .خامسا...العدو الصهيوني لن يسمح لطرف بالانتصار على الطرف الاخر ,لان التناحر الداخلي يضعف كل الاطراف المشاركه به , ويشغلها عن اهدافها الاصليه وهى مفارعه العدو المشترك , المحتل لوطننا .سادسا...يجب العمل على اطفاء نار الصراع الدموي , وبأسرع ما يمكن قبل ان تتوسع الاحداث وتزيد الخسائر , وعلى كل العقلاء والحكماء في هذا الوطن ان يعملوا ليل نهار على وأد هذه الفتنه الجديده , واعاده الصراع الى مجاله الطبيعي ,كصراع سياسي بين قوى مختلفه ,تحترم كل منها الراي الاخر , وتحترم قبل كل شي الشعب الفلسطيني ومقدرته على اختيار الانسب والاقدر على قيادته .سابعا...الاغلبيه العظمى من الشعب الفلسطيني ,لا يمكن ان تتفهم هذا الاستهتار بها وبامنها وبمصالحها , وهي لن تتردد عن تحميل فتح وحماس المسؤليه عن ما يحدث , واغلبيه الناس لا يهمها اليوم من ابتداء , ولا كيف ولا حتى لماذا , فما يهمها اولا هو امنها وامانها وطمأنينه ابنائها , وما تراه هو ان فتح وحماس غير قادرتان على الزام افرادهم بمصالح الناس وامانيهم .علينا الاعتبار من ما سبق , وعلينا استباق الزمن , وايقاف التدهور.علينا ايجاد الحلول للمازق الراهن ,وايجاد حل أخر غير قائم على اراقه دماء ابناء شعبنا .هذا التحدي مطروح على فتح وعلى حماس , وحظوتهم عند الجماهير الفلسطينيه تعتمد على مقدره كل منهم على الرد على هذا التحدي , وايجاد الحلول الخلاقه والمنافذ الامنه للخروج من هذا المستنقع.وانها لثوره حتى النصر

2010-12-09T22:26:00.000+01:00

خاطره حول إتفاقيه التهدئه كتبتها في 8/09/2007

بعد ان بررت انقلابها على السلطه (التي كانت جزؤا منها نتيجه مشاركتها في الانتخابات للمجلس التشريعي),بان ذلك لم يكن الا دفاعا عن النفس امام تأمر (البعض)عليها , وبعد ان كان لها ما تريد بعد (معركه ) حسم عسكريه غريبه ,لم تنكشف كل خفاياها بعد , اظهرت فيها مقدره هائله على التلاعب بالمشاعر الدينيه لبعض (مثقفي) الجوامع المسيسه ,عبر التلاعب بعواطفهم الدينيه القاصره وتسويغ وتشريع الاجرام لهم ,وتحليل سحل جثث الموتى واقامه (الصلوات) على انقاض لايزال يئن تحتها الجرحى ,هاهي حماس اليوم, كما كان متوقعا , تواجه تناقصات الوضع الذي استعجلت خلقه ,حيث انها وجدت نفسها ,(بعد ان اخلت لها السلطه الشرعيه الساحه,متراجعه وعاجزه امام الدم الفلسطيني,وامام تناقضاتها) ,مسؤوله بشكل مباشر عن وضع مليون ونصف انسان ,يعيشون على رقعه صغيره من الارض الفقيره ,محاصريين من كل الجهات من قبل اعداء معلنيين ,و(اصدقاء) غير مرتاحين للوضع الجديد , سجن كبير لايمتلك اي من مقومات الحياه ,ويعتاش على فتات المعونات الخارجيه ,وكامل مفاتيحه في ايدي اعدائه.
وعوضا عن التوقف بعد تبدد غبار المعارك ,واعاده (جند الجوامع المسيسه) الى ثكناتهم , واخلاء كل مقرات السلطه الشرعيه ,والاعلان عن انتهاء المعركه مع (الطرف المتأمر) ,والطلب من السلطه الشرعيه ان تعود لممارسه سلطاتها الطبيعيه ,والاعتراف ب(التجاورات) التي رافقت (المعركه) ,وابداء الاستعداد لتقبل التحقيق بمجريات الاحداث, وتقديم المتهمين بجرائم حرب الى محاكمات شرعيه ,تضمن لهم حقوقهم بالدفاع عن النفس ,وتحمل كل ذو مسؤوليه ,مسؤوليته, بدلا عن كل ذلك , اثبتت قياده حماس , مره اخرى ,لمن كان لا يزال تساوره شكوكا بذلك, انها عاجزه عن قراءه الواقع ,وفهم المعادله الجديده ,عبر اعتبارها نتائج (المعركه) نصر وتحرير ,ومباشرتها استثمار تلك النتائج ,لتثبيت دعائم سلطه جديده في غزه ,احاديه الفكر ,وقمعيه التوجه,وثأريه الاسلوب , وحتى ان العمى السياسي دفع بالبعض من قياداتهم للتوهم بأمكانيه اقامه دويله (اسلاميه)هناك ,وكأن غزه ليست قطعه من ارض تقع في فوهه بركان يرصد حرارته كل صانعي القرار في العالم اكثر من مره في اليوم, وتصرفوا وكأن غزه اصبحت بين ليله وضحاها تتشكل من لون واحد من البشر ,يهللون بحمد (القياده الالهيه الملهمه) الجديده ,ومستعدين لتحمل نتائج مغامرات واحلام واوهام (مثقفي الجوامع المسيسه)
و ما كان مدانا بالامس ,ومبعث قلق واضطرابات واتهامات بالخيانه والتأمر ,اصبح مشروعا اليوم ,وكأن تغيير الممارس, يجعل من ما كان مرفوضا بالامس ,مقبولا ومجببا اليوم ,وهكذا اصبح منع المقاومه من ممارسه حقها الطبيعي في مقارعه العدو واجب مفروض من اجل حمايه مشروع(الدويله) الاسلاميه, واعتقال الناس على خلفيه انتمائهم السياسي واجب من اجل (الحفاظ)على الامن ,واقتحام حرمات البيوت الامنه واختطاف شبابها ,ضروره ,وتهشيم عظام الشباب وتحويل المئات منهم الى معاقيين ,وضرب المصليين الرافضين للصلاه في جوامع التعبئه الحاقده العمياء ,وترهيب المواطنيين ليل نهار ,واعتقال الكوادر الوطنيه المعارضه لمشروع دوله طالبان المسخ,والاعتداء على الاطباء والصحفيين والنقابيين ,كل ذلك اصبح اليوم في نظر قيادات حماس ,ممارسات واجبه ومبرره ,حيث انها تدخل في اطار (الدفاع عن منجزات عمليه التحرير الثانيه) وفي اطار (الدفاع عن سلطه دوله طالبان الجديده).
وهكذا ,ومن اجل (سلطه) وهميه على سجن يعج بنزلائه ,تخلت قيادات حماس عن خطابها الديماغوجي حول التحرير من النهر الى البحر ,وعن لحن الكفاح المسلح الذي كانت تدغدغ فيه مشاعر شعبنا الرازح تحت الاحتلال البغيض, ومن اجل فتاته اسقطت عمدا عن طاوله المحتل ,بذلت قياده حماس كل جهودها وسخرت كل امكانيات الاقناع لديها ,من اجل تحويل نقمه من ساروا في ركابها ,عن العدو الرئيسي لشعبنا ,بأتجاه كل الوطنيين المعارضين لهذه المهزله,والهتهم ب(الدفاع) عن (دويله طالبان) ,بينما انهمكت هي في اللهاث خلف تفاهمات مع (عدو) الامس ,لضمان عدم ازعاجه لها ,عبر ابداء الاستعداد لتقديم كل ما هو مطلوب منها من اجل ذلك.
في غيتو وارسوا ,الذي كان يعج بنزلاءه اليهود ,وكان محاطا بسياجا من كل الجهات ,تعاقد النازيين مع بعض اليهود من نزلاء الغيتو ,ليشكلوا بوليس خاص ,يضمن هدؤ نزلاء الغيتو ,وينظم العلاقات فيما بينهم ,ويقمع هؤلاء منهم الذين يرفضون واقعهم ,كل ذلك بأنتظار ان يأتي دورهم جميعا لدخول افران المحرقه النازيه ,فما هو الفرق اليوم بين الدور الذي قبل قاده حماس بلعبه في المسرحيه الصهيونيه ,وذلك الذي كان يلعبه بوليس غيتو وارسوا اليهودي في المسرحيه النازيه؟؟؟

دعوه للخروج من جمود الدوغماتيه

2010-11-14T00:23:00.000+01:00

كُتب في 20/06/2010

المراقب لحواراتنا كفلسطينيين يتلمس بسهوله إرتفاع درجه حرارتها كلما تعلق الأمر بموضوعه أشكال النضال الفلسطيني ..

الملاحظ أن العديد منا اعلوا من شأن ’’اسلوب النضال الأنسب ’’ من وجهه نظرهم ليضعوها في مستوى ’’الإيمان الديني ’’ , فكفروا على طريقتهم , الآخرين , وأصبحوا دوغماتيين , وضعوا جدران شاهقه حول عقولهم (وهي فذّه عند البعض منهم ) , فلم يعودوا قادرين على رؤيه وتفهم الحجج والبراهين المنطقيه التي يحويها الطرح الآخر ..

اصبح لدينا ’’أيات الله ’’ لكل طرح ..
فهناك ’’ايآت الله’’ للمفاوضات ..
ومثلهم تماما ’’للكفاح المسلح ’’ ..
ومابين هؤلاء وأولآئك , تمحور العديد من الشباب الفلسطيني , وإنقسموا ,وتبادلوا الإتهامات ..
فأضعفوا بعضهم بعضاً ..

كلا الطرفيين , تناسوا , وبعضهم عن سابق عمد وإصرار , بديهيه العلاقه الجدليه الواضحه ما بين كل اشكال النضال , وبديهيه أن لكل معركه أسلحتها الخاصه بها ...

عند البعض , المفاوضات اصبحت طريقاً وحيداً لاحياد عنه لتحقيق اهدافنا الوطنيه , ومع مرور الزمن , اصبحت المفاوضات هدفاً بحد ذاته , فعهروا وحاربوا كل اشكال النضال الأخرى لأنها اصبحت في نظرهم متناقضه مع ’’حسن النيه’’ المفترضه بهم ليكونوا طرفاً مقبولا بها , فتناسوا أن بقيه اشكال النضال , إن تم إستعمالها بالمكان والزمان الصحيحيين , هي احد اهم عوامل قوه موقفهم بالمفاوضات , وهي رافع لهم تساعدهم على رفع سقف مطالبهم معتمدين على إمتدادهم الجماهيري , وعلى إستعداد شعبنا لأعلى درجات العطاء والتضحيه من اجل نيل حريته ..

اما دعاه ’’الكفاح المسلح ’’كطريق وحيد للتحرير , فهم ايضاً وضعوا هذا الشكل من النضال في مرتبه ’’القناعه الدينيه’’ , فأصبح مع الزمن , اغنيه يرددوها بمناسبه وبغير مناسبه , متناسيين أن إستعمال هذا الشكل من النضال , يخضع لقوانيين تتعلق بالزمان والمكان والإمكانيات الذاتيه , وبالظبط والربط والإلتزام , وهي بمجموعها تُشكل عوامل , إن لم تُدرس بدقه , فهي ستؤدي الى عكس ما يتمنونه من تقصير لعمر الإحتلال ..

عدونا إستفاد من ’’دوغماتيه’’ الطرفان ..

فهو إستغل تمسك البعض بالمفاوضات , ليحولها الى ورقه توت تغطي حقيقه تعصبه المعادي لكل المقومات الحقيقيه للسلام ..
وبنفس الوقت إستغل تهور ومغامراتيه ’’دوغماتيّ’’ الكفاح المسلح , ليبرر بأثر رجعي , نهجه المعادي لمقومات السلام العادل نسبياً ..

ما بين هذين الطرحين تمحورت الكثير من القوى الحيه من شعبنا , وتناحرت , فتركت المجال مفتوحاً لتيار اكثر ’’براغماتيه’’ من كلاهما , ليستقطب المزيد من ابناء شعبنا , تيار إن لم تتم دراسه افكاره , وحججه القويه الدامغه والمنطقيه , سيسحب البساط على المدى المتوسط من تحت اقدام الجميع , وسيضعهم في خانه الأقليه المتحوره حول نظريات عاجزه عن تحقيق اي نتيجه ملموسه لشعبنا الفلسطيني ..

كلماتي هذه هي بمثابه دعوه مفتوحه لكل الأخوه للخروج من القوالب النظريه الجاهزه , ولمحاوله إستكشاف كل الطرق الفرعيه والترابيه المحيطه بالشوارع المعبده سلفاً التي تعودوا, واستسهلوا السير عليها , بعدما اثبت واقعنا ومسيرتنا خطاء الجمود الفكري النظري في عالم متغيير بإستمرار ..

فإن كان لابد من التمسك تحت كل الظروف بالهدف النهائي , فلا بد من إستكشاف التمازج الأنسب لأشكال النضال لكل مرحله من المراحل المتعدده التي تفصل بيننا وبين ذلك الهدف النهائي , فالطريق لم تكن ابداً مُسطحه , واقل من ذلك , مستقيمه .. ولا ضرر إن كان من الأنسب في بعضها أن يتقدم بعض اشكال النضال على غيره , فما دامت البوصله تشير الى الهدف النهائي , يبقى الأسلوب مجال بحث قابل للتغيير حسب الظروف وحسب الحاجه ..

هي دعوه للخروج من جمود الدوغماتيه , الى رحاب البراغماتيه الواقعيه التي تستمد قوه طرحها من الدراسه المستفيضه والدائمه لمتغيرات الواقع , ومن محاولتها الدائمه لتفهم العلاقه الجدليه القائمه ما بين كل العوامل المتغيره المؤثره في واقعنا الفلسطيني , وكيفيه التأثير بها عبر الإستفاده من كل عوامل قوتنا , كلٌ منها في زمانها ومكانها الأنسب والأكثر فعاليه وتأثيراً ..

ويبقى الأهم من كل ذلك هو وحدتنا حول الهدف النهائي ..
وتمسكنا الدائم بإطار مُعَبِر بكل ديمقراطيه عن رأي الأغلبيه ..
فهذه هي الطريق الأقصر لقطع الطريق على كل من يسعى لفرض قناعاته الدوغماتيه على المجموع ..

وبعد كل ذلك تتسائلون عن خط فتح النضالي

2010-11-14T00:10:00.000+01:00

كُتب في 20/05/2010

الصراع في داخل فتح , بمعناه الإيجابي كنقاش دائم , هو ميزه من مميزات الحركه , والتغيير , بمعنى التأقلم (وليس الخضوع ) مع الظروف المحيطه , هو جزؤ من طبيعه الحركه , وعامل قوه من ضمن العوامل الأخرى , ففتح لم تكن يوما حزباً ايديولوجياً , بل بوتقه , تجمع حول هدف تحرير فلسطين كل من رغب بالمشاركه في هذه المسيره , وكل من آمن بحق شعبنا بالحريه والإستقلال الوطني على ارض وطنه على اساس التحديد الواضح للعدو الرئيسي , وهي , لذلك ومنذ إنطلاقتها , سعت دوماً الى تقليص حجم كل التناقضات الثانويه ما بين مكوناتها (بالتوافق في اللجنه المركزيه) , وما بين مكونات الحركه الوطنيه الفلسطينيه (من خلال لجنه تنفيذيه فاعله لمنظمه التحرير الفلسطينيه ) , والى تجيير تلك التناقضات في مصلحه تقويه مواقعنا في مواجهه العدو الرئيسي , والذي حددته بوضوح بالإحتلال الإحلالي الجاثم على صدور شعبنا , والساعي لإلغاء وجودنا وحقوقنا على ارض وطننا التاريخي (قرارات المجالس الوطنيه الفلسطينيه المختلفه ) ..

وماكان لفتح أن تستمر في قياده النضال الوطني الفلسطيني لولا هذين العاملين (الحوار الداخلي الدائم مابين مكوناتها , والتأقلم الدائم والمستمر مع الظروف والعوامل الخارجيه ) ,
وإن كان لنظريه داروين الشهيره ( التطور او الفناء ) تطبيقاً سياسياً , لكانت فكره فتح هي التعبير الأنسب عن تلك النظريه , فبدون الحوار الداخلي المستمر ليس هناك إمكانيه لإستكشاف انسب المواقف في لحظه ما وظرف ما , وبدون ذلك الموقف الأنسب , لاحياه لقوه لا تمتلك من عوامل الدوام إلا إلتفاف اغلبيه الشعب الفلسطيني حولها ,( حيث لا يخفى على احد منكم ان فتح هي القوه الفلسطينيه الوحيده التي لا تمتلك حلفاء خارجيين دائمين , بحكم وضعها مصلحه شعب فلسطين فوق كل المصالح الإخرى , وبحكم إيمانها بضروره إستقلاليه القرار الفلسطيني كشرط رئيسي للحفاظ على البوصله في إتجاهها السليم )..

***

كل المراحل التي مرت بها حركه فتح , تُعبر عن التطور والتأقلم الناتج عن الحوار الداخلي المستمر في حركه فتح , فلولا ذلك الحوار لما كان لنا ان نستكشف الموقف الأسلم , ولما كان لنا ان نجتاز كل منها بتحقيق خطوه الى الأمام بإتجاه الهدف المنشود ,
وكل من تلك المراحل كانت ايضاً نتيجه لمتغييرات على محيطنا العربي والدولي , متغيرات فرضت علينا التأقلم معها من اجل الإستمرار في المسيره ...
فلولا هزيمه الأنظمه العربيه في عام السبعه وستين , لما كان لنا ان نتمدد بالسهوله التي تمددنا بها ..
ولولا فوضى السلاح في الساحه الأردنيه لما كان لنا ان نمر عبر تجربه ايلول الأسود ..
ولولا تجربه ايلول الأسود , لما كان لنا ان نقر مشروع النقاط العشر الذي كان بدايه ولوجنا المسار السياسي ..
ولولا موت الرئيس الخالد عبد الناصر , وإستفراد أنظمه المزايده الديماغوجيه الثورجيه (السوريه والعراقيه والليبيه ) بالساحه الوطنيه العربيه , وتمزيقها لها في خلافات مصلحيه , وحسابات آنيه , لما كان لقرارنا الوطني المستقل ان ينحصر في الساحه اللبنانيه ..
ولولا حرب الثلاثه وسبعين التحريكيه لما كان لمصر ان توقع معاهده كامب دافيد ..
ولولا توقيع معاهده كامب دافيد , وتآمر النظام السوري , لما كان ما كان في لبنان ..
ولولا ما كان في لبنان لما وجدنا انفسنا في تونس بعيدين عن اي إلتصاق مباشر بمحيط وطننا ..
ولولا بعدنا هذا لما كان التركيز على الداخل الفلسطيني , ولا حتى فكره الإنتفاضه الشعبيه ..
ولولا الإنتفاضه لما كان لنا ان نحلم بالعوده السريعه الى ارض الوطن ..
ولولا سقوط الإتحاد السوفيتي وسياده نظام القطب الواحد , لما تدفقت الهجره اليهوديه الى اراضي فلسطين , ولما وجدنا انفسنا في سباق مع الزمن من اجل الإسراع بالعمليه السياسيه للعوده الى ارض الوطن لإنقاذ الممكن منه الذي اصبح مهدداً بخطر إستيطان محموم متسارع ..
الخ ..

طبعا , لا ادعي ان ما سبق هو تحديد تاريخي دقيق للمتغيرات في محيطنا العربي والدولي التي تركت بصماتها على مسيره فتح , بل اوردت جزؤا منها من الذاكره لتوضيح وجود علاقه جدليه ما بين متغيرات محيطنا ومواقفنا , ولتوضيح اننا لا نعيش خارج إطار العالم , بل في قلبه , نتأثر بمتغيراته , ومجبرين على التأقلم معها (وليس بالضروره الخضوع لها ) تحت طائله الإضمحلال والزوال ,
والشرط الرئيسي للتعامل الأنسب مع تلك الظروف المتغيره , وللإستفاده منها لخلق تراكمات إيجابيه لشعبنا , كان دوماً هو الحوار الدائم مابين مكونات مطبخ القرار الفتحاوي التاريخيه ..

***

سيد الشهداء , رغم بروزه كقائد مميز للمسيره الفلسطينيه , لم يكن وحيداً خلال الجزؤ الأكبر من تلك المسيره في تقرير مسار ومسيره القافله , فلقد كانت حوله كوكبه من الأباء التاريخيين , الذين يمتلكون من الحنكه وقوه الشخصيه وعمق الإيمان بأنفسهم وبدورهم التاريخي في مسيره شعبهم , ما لا يسمح لهم بأن يقبلوا لعب دور دميه جامده على كرسي لجنه مركزيه , ونتيجه لمشاربهم السياسيه المختلفه قبل إلتحاقهم بالحركه , كانوا فعلا يمثلون بمجموع مواقفهم التعبير الصادق عن ما يعتمل في النفس الفلسطينيه من أمال والآم , وكان لكلمه وتحليل كل منهم وقعها واثرها في القرار , اما سيد الشهداء فلقد كان في معظم الأحيان يعبر عن نقطه الوسط الجامعه لهم , وهكذا كانت فتح رغم غياب الديمقراطيه البحته عن إطارها التنظيمي (الديمقراطيه المركزيه) , كانت تُعبر دوماً عن ما يتفاعل في الجسد الفتحاوي من مواقف سياسيه , وكان كل منا يشعر بأن ما يصدر عن الحركه يمثل الجزؤ الأكبر من قناعاته التي ترسخت من خلال النهل من منابع فتح الفكريه ومن ماتعلمناه منها من ضرورات تفهم العلاقه الدياليكتيكيه ما بين النظريه ومتغيرات الواقع ..

ليس من باب الصدفه اطلاقاً ان القوى المعاديه , ولا اقصد هنا الصهيونيه لوحدها , إستهدفت إضافه للشعب الفلسطيني , قياداته التاريخيه المؤثره في القرار السياسي والتي كانت دوماً تلعب دورا هاما في وضع معالم الطريق وفي تحديد حدود الموقف السياسي , فإستهدافهم كان دوماً يهدف الى تفريغ دائره صنع القرار الوطني الفلسطيني المستقل من صناع ذلك القرار , من اجل تكريس واقع يفرض القرار في يد قائد واحد واوحد , مع كل ما يعنيه ذلك من ثقل للأمانه , ومن صعوبه في قرائه متغيرات الواقع , ومن إمكانيه إرتباك البوصله , وإبتعاد الموقف السياسي عن مشاعر الجماهير التي كانت دوماً هي حاميته الأمينه ..

وليس من باب الصدفه ايضا عمليه إغراق الساحه الفلسطينيه بالأموال والإمتيازات , فهي كانت خطوه مكمله للأولى , لأن إفراغ دائره صنع القرار دون محاوله إفساد هؤلاء المؤهلين لملئ الفراغ , لن تحقق هدف تسييب ذلك القرار ..

بإمكاننا قول الكثير الكثير عن المرحله ما قبل الأخيره من فتره سيد الشهداء (ما بعد إستشهاد القاده ابو جهاد وابو اياد وابو الهول , مروراً بأوسلوا , حتى حصاره في المقاطعه ) , ولكننا في نهايه المطاف لا نستطيع إلا الوقوف اجلالا لمقدرته الهائله على إستشفاف طبيعه تلك المرحله ومخاطرها , وعلى إتخاذ القرار الأنسب , رغم خلو محيطه من اغلبيه رفاق دربه التاريخيين , الذين كانوا يساهمون في إناره دربه هذا ..

بتصوري , ان معالم الإنفصام الحقيقي ما بين فتح التي عرفناها معبره عن جماهيرها , و’’فتح الجديده’’ التي نرى اليوم بعض معالمها , إبتداءت في تلك المرحله , مرحله لم يعد فيها القرار الفتحاوي محصله للحوار الدائم مابين قادتها التاريخين (نتيجه إستشهاد الجزؤ الأكبر منهم , والعزل الجغرافي للبعض الآخر ) , وبالتالي اصبح تطورها منعزلا عن جماهيرها , ومرتبطا فقط بطموحات بعض ’’اُمرائها ’’ الذين نموا وترعرعوا وتحاربوا لبسط نفوذهم , مستغلين غياب وتغييب القاده التاريخيين والحصار الخانق الذي كان يعيشه سيد الشهداء , ومرتبطاً ايضا بنظره احاديه الجانب للمتغيرات الإقليميه والدوليه , لا ترى فيها إلا وهم نافذه الحل السياسي المفتوحه والتي علينا (بناءاً على تصوراتهم ) إستغلالها وعدم إضاعه الفرصه المتاحه (اللهاث خلف الجزره التي اثبت الزمن انها كانت تبتعد عنا كلما إقتربنا منها ) …

مقاومه سيد الشهداء لهذا التغيير السلبي عبر دفاعه المستميت وحيدا في المقاطعه عن إستقلاليه القرار الفتحاوي وبالتالي القرار الوطني الفلسطيني , والذي عبر عنه بتمسكه الشديد بكل مفاصل السلطه لتغطيه الفراغ الناجم عن غياب اعمده صنع القرار الفتحاوي , جعل منه المستهدف الأول الذي يجب إخراجه كليا من المعادله لفتح الطريق لإنطلاقه ’’فتح الجديده’’ , وهو ما حدث فعلا بإغتياله مسموماً في غرفته المعزوله , وليس من المستغرب ان تبقى تفاصيل تلك الجريمه مخفيه , لأنها كانت نقطه التحول التاريخيه التي اطلقت كليا يد القوى الساعيه للإستفراد بالقرار الفتحاوي , لتجييره كليا في صالح نظرتهم احاديه الجانب ل’’ الحل السلمي ’’ , لأن الكشف عن تلك التفاصيل سيؤدي حتماً الى كشف تلك القوى …

***

وهكذا , بغياب الحوار الدائم في لجنه مركزيه تُعبر عن مجمل الطيف الفتحاوي , اصبح تحديد اتجاه البوصله محصوراً في يد ’’قائد وحيد اوحد ’’ ,
وبغياب الحس السياسي المرهف لسيد الشهداء , اصبح القرار الفتحاوي عرضه للتأثر المباشر بكل الرياح العتاتيه التي تعصف بمنطقتنا ,
واصبح تحديد الموقف الأسلم هو من إختصاص ’’القائد’’ , ومطبخه الخاص , الغير معبر عن حقيقه ما يعتمل في وجدان الفتحاويين من مشاعر وتوجهات , بل فقط عن القراءه الإحاديه الجانب لذلك المطبخ للمتغيرات ...

***

تعويض الخساره الناجمه عن إستشهاد اغلبيه صناع القرار الوطني الفلسطيني المستقل المُعبر حقاً عن مشاعر الجماهير الفلسطينيه كان يجب ان يكون بتطبيق الديمقراطيه البحته ضمن اطر تنظيميه فتحاويه مفعله وفاعله , فبعد غياب القاده الذين كانوا يعبرون عن ما يتفاعل في الجسم الفتحاوي , اصبح من الضروري العوده الى الجسم نفسه ليفرز القياده التي تعبر فعلا عنه , وهذا ليس من باب التقليل من شأن احد , بل هو الطريق المنطقى الأسلم للمحافظه على شعله النضال التي اطلقتها الحركه , وعلى البوصله في إتجاهها السليم , وايضا على التفاف الجماهير حول الحركه , لأن القياده الغير مفروزه من القاعده لن تستطيع , إلا ماندر وبالصدفه , التعبير عن إراده تلك القاعده , وبالتالي لن تحظى بإلتفاف تلك الجماهير حولها , كما وانه كان الطريق الأنسب للمحافظه على ميزات الحركه التي ذكرتها سابقا ( الحوار المستديم , والتأقلم مع العوامل المحيطه )
كشرط اساسي وضروري لإستمراريتها ....

المؤلم والعجيب بنفس الوقت هو ان نفس من كانوا يعيبون على سيد الشهداء إستفراده بالقرار الفتحاوي ( وهو كما رأينا سابقا لم يكن مستفردا في ذلك القرار إلا في مرحله محدده من المسيره ) عندما تسنى لهم وضع الأسس الديمقراطيه السليمه لفرز قياده مٌعبره عن حقيقه الواقع الفتحاوي , تقاعسوا وإستحلوا مراكزهم القياديه , ولم يحركوا ساكنا من اجل البدء في إعاده بناء تنظيم فتح كخطوه اولى بإتجاه تصحيح الأوضاع الشاذه , لفرز قياده منتخبه بديمقراطيه شفافه , ولولا انهم توهموا بأن الحل السياسي اصبح على الأبواب , وانه من اجل تمريره بحاجه الى قياده تتلحف بمظاهر من الديمقراطيه , لما كانوا اقدموا على عقد ’’مؤتمر عام ’’ للحركه بالشكل الذي رأيناه , والذي ادمى قلوبنا بحكم كونه شابه بناء سقف لبيت قبل ان تكون جدرانه واعمدته قد تم إنجازها ..

لقد كانت ’’القياده الفتحاويه’’ تمتلك الوقت الكافي لبدء عمليه بناء صحيحه (من القاعده الى القياده) لو انها كانت فعلا ترغب بتصحيح اوضاع الحركه , وعوضا عن ذلك قامت تلك القياده بسلق تمثيل القاعده الفتحاويه , ورتبت لنفسها وفيما بينها مؤتمرا مبنيا خصيصا لإعاده إستنساخها , وبنفس الوقت إستغلت المناسبه ل’’تطهير ’’ حركه فتح من اباء تاريخيين يمثلون جزؤا من الوان الطيف الفتحاوي , والذين لم يتوانوا عن التحذير من مخاطر المرحله…

ورغم المظاهر التي اوحت للبعض بأن المؤتمر أعاد الحياه للأطر الحركيه , إلا ان الواقع اثبت بأن التغيير الوحيد الذي طراء على اوضاع الحركه كان مجرد تقاسم نفوذ ما بين المتنفذين الطامعين بالمزيد من النفوذ , إرتضوا به , وتوقفوا بناء على ما حصلوا عليه عن التعبير عن اطماعهم في حروبهم الإعلاميه , وكان ايضا عمليه إرضاء لبعض الذين كانوا مستائين منه ..
ما عدا ذلك , سِرْ , فليس هناك ما يستحق التوقف …
فلا ثقل ولا أثر للجنه المركزيه , لا في القرار السياسي , ولاحتى في كل ما يتعلق بأمور بالقضيه الفلسطينيه نفسها ..
ولا ثقل ولا اثر للمجلس المركزي , فهو اصبح مجرد مجلس تنفيسي ممتص للصدمات ..
وعلى ذلك قس ما تبقى ..
فلا خطه عمل لإحياء التنظيم ..
ولا خطه عمل اعلاميه تُذكر , وإن وُجدت فلا احد يرى لها اثر ..
ولا خطه عمل لعلاقات خارجيه , رغم كثره تنقلات مفوض العلاقات الخارجيه ..
ولا خطه عمل مالي ..
ولا ..
ولا ..
الخ ..

وحتى اللجان التي اُقرت في المؤتمر لمتابعه (تغييب ؟؟) قضايا هامه مثل المسؤوليات في مأساه غزه , او لمتابعه الوضع المالي للحركه , او للتحقيق في إغتيال كوادر هامه للحركه في غزه وفي لبنان , او في ظروف إستشهاد سيد الشهداء , فهي لجان اصبحت بحكم الماضي ,و كما كان الكثير منا يتوقع , ماتت يوم ولادتها …

وبكل اسى واسف , وبعد مرور مالا يقل عن عشره اشهر على المؤتمر , تأكدت الكثير من المخاوف التي كان العديد من الإخوه , وانا منهم , يطرحونها

’’وإذ به فعلا مؤتمر ل’’قائد ,
عوضا عن ان يكون مؤتمر قائد ..

...

***

وبعد كل ذلك تتسائلون عن خط فتح النضالي ,
وعن اسباب تقاعس الحركه في النضال الجماهيري,
وفي بقيه اساليب النضال ؟؟؟

اليست الأجوبه ماثله امامكم تفقئ حبه عين الناظر اليها ؟؟

صعود على الشجره ؟؟

2010-11-13T23:50:00.000+01:00

كُتب في 16/2/2010

البعض يستعمل مصطلح ’’الصعود على الشجره ’’ عندما يحلل الرفض الفلسطيني بالعوده الى المفاوضات قبل تجميد الإستيطان ,وهو بتصوري , هو مصطلح لا يتناسب مع واقع الموقف الفلسطيني ,
فإن كان عكسه يعني التراجع عن موقف من اجل التوصل الى نقاط لقاء مع الطرف الآخر من اجل الإنطلاق بعمليه تفاوض ذات هدف مقبول من الطرفين ولكنه بحاجه الى إتفاق على تفاصيله ,
فلقد نزلت منظمه التحرير الفلسطينيه عن قمه الشجره ,
غصنا غصنا ,
ووصلت الأرض ,
ونزلت في الحفره الكبيره التي حفرها الواقع العربي والدولي ,
حتى اصبحت قريبه من اصل اعمق جذور الشجره ,
وذلك في نفس الوقت الذي كان به الطرف الآخر يتسلق نفس الشجره صعودا ,
غصنا غصنا ,
واصبح اليوم يشيع عبر إعلامه بان محاولتنا إخراج الرأس من تحت الأرض لمجرد إلتقاط الأنفاس هو محاوله تسلق الى اعلى الشجره , متعمداً خلق تياراً دوليا وعربيا جارفاً يضغط علينا بحجه إنزالنا عن الشجره ,
وهو ونحن ,خير العالمين بأن تعمقنا بالنزول اكثر بأكثر ,
سيؤدي الى إندثارثا في اعماق الأرض ,
وسيعزلنا عن الجذور
, وسيقطع علينا اي محاوله للعوده الى الشجره نفسها …

نعم ,
لقد نزلنا من المطالبه بتحرير كامل الأرض الفلسطينيه دفعه واحده والتي هي للعلم ارضنا وحقنا , الى الموافقه على تحريرها على مراحل ,
ونزلنا من حرب الشعب طويله الأمد الى غصن الزيتون والبندقيه ,
ونزلنا من لا إعتراف الى اعتراف ,
ومن لاتفاوض الى تفاوض ,
ومن غصن الزيتون والبندقيه الى غصن الزيتون وحده
, ومن فلسطين الديمقراطيه الى الدوله الفلسطينيه ,
ومن عوده اللآجئين الى ’’الحلول الخلاقه ’’ ,
ومن كامل الأرض المحتله عام ال67 الى تبادل الأراضي ,
ومن دوله كامله السياده الى دوله منقوصتها ,
ووصلنا الى اوسلو ,
وإتفاق جنيف ,
وخارطه الطريق ,
وانابوليس ,
وباريس ,
ومن يدري غدا طشقند ,
وبعدها القطب الجنوبي
ليس بعد إنتظار ذوبان جليده ..

اما عدونا ,
فلقد صعد على الشجره غصنا غصنا ,
فمن المطالبه الى الإعتراف بحق إسرائيل بالوجود الى المطالبه بالإعتراف بيهوديه الدوله ,
ومن المطالبه بالإعتراف بمبداء التفاوض الى المطالبه بالتخلي عن ’’العنف ’’ ,
ومن المطالبه بحدود معترف بها الى المطالبه بالإعتراف ب’’تغييرات الواقع ’’ ,
ومن المفاوضات على المستعمرات الى ضروره إعترافنا بحقه بضم كبرياتها دون ان يتنازل عن صغرياتها ولاعن توسيعها لتلحق بكبرياتها بإنتظار مطالبتنا بالإعتراف بها تماما كواقع ثابت مثل كبرياتها ,
ومن المفاوضات حول القدس الى القدس عاصمه ابديه لدوله ’’إسرائيل ’’ ,
ومن المفاوضات حول مشكله اللآجئين الى مطالبتنا بحل مشكلتهم دون عوده احدهم الى ارضه ,
وصولا الى مطالبتنا الضمنيه بالموافقه على تخليصه من ماتبقى من اهلنا صامدين على ارض وطنهم التاريخي في فلسطين 48 ,
كل ذلك مترافقا مع مطالبه العرب بالإعتراف والتطبيع ,
ومطالبتهم ونحن معهم على تزوير التاريخ في مدارسنا ,
وتبني الروايه الصهيونيه ,
ولم يبق عليه إلا تسميه الأمور بأسمائها ومطالبتنا العلنيه بأن نصبح صهاينه تماما مثلهم
نحتفل بعيد ميلاد ’’دولتهم’’ ,
ونروي لأطفالنا ’’ اسطوره طلائعي الصهيونيه الذين حولوا الصحراء الى جنه , وواجهوا بأسلحه قليله جموع العربان الوحشيه الذين سعوا لقتل نساؤهم واطفالهم , وانتصروا بعده وعتاد قليل على الجيوش العربيه التي كانت تسعى لتكميل المحرقه النازيه وإباده الناجين منها الذين عادوا الى ارض وطنهم التاريخي’’ ..

ليس صحيحا على الإطلاق ان الأخ ابو مازن صعد ولا حتى على اوطى غصن بالشجره ,
فهو ,
ويشهد له التاريخ بذلك ,
قدم ما لم يجرؤ احد على تقديمه من اجل دفع عمليه السلام الى نهايتها الموعوده ,
وكان عند وعوده ,
فنفذ بحرفيتها كل الشروط التي التزم بها في خارطه الطريق ,
وما مطالبته بوقف الإستيطان إلا مطالبه بتنفيذ ما هو مُستحق في الشق الأول من خارطه الطريق ,
وعليه التمسك بهذا المطلب ,
وإلا فإن كل ما قدمه ودفع ثمنه غاليا من موقعه ونفوذه سيكون
مجرد هباء بهباء …

لقد نزلنا منذ زمن طويل عن الشجره غصنا بعد غصن حتى وصلنا الى ما تحت جذورها ,
ولا يمكن ان يتقبل شعبنا اقل من الصعود الى وجه الأرض لإسترجاع بعض الأنفاس ,
وهو ما يطالب به الأخ ابو مازن ,
والموافقه على اقل من ذلك سيعيدنا فورا الى نفس الدوامه التي اوصلتنا الى ما نحن عليه ,
ولن يقبل منا عدونا عندئذ بأقل من الرضوخ الكامل لكل مطالبه وشروطه ,
وبأقل من ان نلبس طاقيه اليهودي وان نذهب للتكفير عن ذنوبنا امام حائط المبكى المزعوم …

***
لقد كنا في طبخه الحصوه ..
وقرفناها لأننا اكتشفنا انها لن تنضج ابدا ..
واليوم يطالبوننا بأن نعمل على المساعده بإشعال النار تحت قدر نفس طبخه الحصوه ,
ونحن وهم نعلم بأنها لن تنضج مهما كانت درجه حراره النار تحت القدره ..
وسنبقى ننتظر حتى الموت جوعا ان ينضج ما فيها ..
وهو لن ينضج ابداً
فليس لدى ’’إسرائيل ’’ إلا الحصوه لتعدنا به
وهي لن تغنينا عن جوع ..

الم يحن الوقت لنتمسك بمطلبنا المنطقي بوضع القليل مما هو مفيد ما في القدره ؟؟

ام اننا سنستمر الى الأبد نفاوضهم على مفاوضات اوليه لدراسه امكانيه البدء بمفاوضات لخلق الأرضيه المناسبه التي تسمح بخلق جو من الثقه للبدء في مشاورات حول امكانيه عقد جلسه تمهيديه لمفاوضات تحضيريه تسبق جلسات المفاوضات المفترضه مع الأطراف المهتمه بعمليه المفاوضات التي تساهم في دفع المسيره السلميه الى الولوج في حوار ثنائي يمهد لمفاوضات تمهيديه تسبق مفاوضات تهيئه الظروف لدراسه امكانيه التفكير بحوار غير مباشر يمهد لرحلات مكوكيه لتقريب وجهات النظر حول امكانيات تدارس موضوعه التحضير ل..................

***

كفى ..
لن يكون هناك إلتزاما من احد لصالحنا ما دمنا لا نعمل على تسخين قضيتنا
لتفرض نفسها على اجندات كل المسؤولين في العالم
ولتحتل المرتبه الأولى من إهتماماته .
عندها فقط سيشعر العالم معنا بأننا وصلنا الى الحد الذي لا يسمح لنا بالنزول اكثر ..
وبأن اي تحريك للعمليه السلميه يتطلب قبل ما يتطلب تقديم سلم لنتانياهو ومن هم حوله يفسح لهم المجال للنزول عن اعلى قمه الشجره
فهم الذين يحتلون قمتها
اما نحن ..؟؟!!
..

هو مجرد صراع على حجر

2010-11-13T23:43:00.000+01:00

كتب في 19/2/2010

لست ولن اكون ابدا ضد المعارك التكتيكيه الآنيه , لأنها جزؤ لا يتجزاء من الحرب الشامله التي فرضها علينا عدونا يوم إعتبرنا غرباء دخلاء على ارض وطننا , ولكنني اتفاجئ عندما الآحظ ان البعض منا لا يرى خطوره تناسينا للحرب الشامله , ويبدي إستعدادا للتغاضي عن هدفها النهائي مقابل تحقيق نقطه إيجابيه صغيره في معركه تكتيكيه محدوده , هي بالواقع مجرد إشتباك من ضمن آلآف الإشتباكات التي علينا خوضها ضمن صراعنا الذي سيطول حتما مع عدونا ..

نحن , إن وضعنا المعركه الحاليه حول موضوعه العوده للمفاوضات , في سياقها التاريخي الحقيقي , لرأينا ببساطه وسهوله ان المطلوب منا , ليس فقط ان نتمسك بموقفنا المبدأي الرافض للعوده لمهزله مفاوضات بلا هدف (إلا المساهمه بتزوير الواقع وإظهار عدونا ,على غير حقيقته , كطرف فعال في البحث عن حل سلمي عادل ), بل وايضا مطلوب منا أن نخوض كل المعارك الأخرى الأساسيه , والتي هي جزؤ لا يتجزاء من حربنا الشامله مع عدونا (معركه وحده الصف الفلسطيني , معركه إستعاده التضامن العربي والإسلامي مع شعبنا الموحد حول الهدف , معركه الرأي العام الدولي وتجييشه بإمكانياته العظيمه التي هزمت نظام الأبارتايد في جنوب افريقيا وأثرت جديا في نتائج الكثير من معارك التحرر الوطني التي شهدها عصرنا الحيث ..الخ ) ..

هي حرب حقيقيه , طويله المدى , اتت من عمق التاريخ , ولن تنتهي لا اليوم ولا غداً , فإن وضعنا إشتباك اليوم في سياقه التاريخي هذا كجزئيه من تلك الحرب , لابد وان ننتصر , لأن ذلك يعني اننا واعين لحقيقه معركه اليوم , ولموضعها الحقيقي ضمن إطار المعارك الإخرى المؤثره , في الحرب الشامله ..

أما إن إنجررنا طوعيا الى المصيده التي تحاول ان توحي لنا بأن هذا الإشتباك المحدود ونتائجه , هي نهايه المطاف , فسنبقى نقدم التنازل بعد الآخر , وعلى كل الجبهات (الداخليه والعربيه والإسلاميه والدوليه ) متوهمين تحقيق إلنصر في إشتباكنا المحدود , وهو نصر لن يبتعد عن ناظرينا بمقدار تنازلاتنا على الجبهات الإخرى فقط , بل وايضا هو نصر محدود الأهميه لا يستحق خساره الحرب بمجملها من اجل تحقيقه ..

إن رغبنا بتشبيه حربنا مع العدو الصهيوني بلعبه شطرنج , يكون إشتباكنا الحالي حول موضوعه المفاوضات هو مجرد صراع على حجر ,وعلينا إستعمال ما تبقى لنا من احجار وقلعات واحصنه لحمايه الحجر الذي يخوض المعركه الجزئيه , آخذين بعين الإعتبار بأن هدف الإشتباك الآني قد يكون هو إستدراج احجارنا القويه لمصيده قاتله, لها اثر اكبر على مجمل اللعبه , كما ولا يجب ان يغيب عن بالنا ابدا ان نتيجه مثل هذا الإشتباك المحدود , وإن اثرت على مجمل اللعبه , إلا انها ليست مصيريه بالنسبه لمن يرى مجمل اللعبه , حيث ان فقدان حجر هو في بعض الأحيان ضروره من اجل إجبار العدو على كشف مواقعه الأكثر اهميه وتحصينا ..

هذه دعوه لجميع الأخوه حتى لا يغيب عن بالهم الصوره الشامله ,من كثره التدقيق في الجزئيات ..
وهي دعوه للنظر الى الصوره من موقع اعلى , فقد نرى عندئذ ملامح الصوره الشامله , وعندها سيصبح من السهل وضع الجزئيات في موقعها السليم واعطائها , فقط , الأهميه التي تستحق , لا اكثر ولا اقل ..

فليعمل الأخ ابو مازن وكأن السلام آتي حتما غدا ..
ولتعمل فتح وكأن الحرب دائمه حتى تحقيق الحق الفلسطيني ..

نقطه البدايه

2010-11-13T23:34:00.000+01:00

لكل التكتلات البشريه قوانين تحكم علاقات مكوناتها بعضا ببعض , وللديمقراطيه منها هناك توازنات ما بين السلطات المختلفه ..
القوانين وتوازن السلطات لم تعني في يوم من الأيام إنعدام الثقه بمؤسسه القياده وبالقائمين عليها , بل هي شرط من شروط وحده وتقدم تلك ’’التكتلات’’ , وضمانه للحفاظ على البوصله بالإتجاه الأسلم ..

الفرق بين الأنظمه الإستبداديه , الأبويه منها والديكتاتوريه يكمن في مدى إلتزام القائمين على شؤون تلك التجمعات بالقوانين التي تحكم علاقات مكوناتها , وبإحترام دور وإستقلاليه كل سلطه ..

مراقبه السلطه التشريعيه للسلطه التنفيذيه , ومراقبه مؤسسات المجتمع المدنى والمثقفين والصحافه المرئيه والمكتوبه لعمل هاتين السلطتين هو ايضا من الضمانات الرئيسيه للمحافظه على البوصله بإتجاهها الأسلم ..

هو ليس تنافسا عدائيا ذلك القائم ما بين كل تلك السلطات , بل هو أليه عمل طبيعيه , يمارس من خلالها كلّ ذو مهمه مهمته , تُشكل بمجموعها نبض الحياه بالمجتمع ..

في وضعنا الفلسطيني غابت تلك القوانين وذلك التوازن , فإنحصرت السلطات بأكملها في يد واحده , بلا رقيب ولا حسيب ..
ففي فتح , وبكل اسف , لا تلعب اللجنه المركزيه دورها في خلق التوازن مع قائدها العام , فأصبحت مجرد غرفه تسجيل لقراراته , والمجلس الثوري لا يلعب دوره في خلق التوازن الواجب لا مع اللجنه المركزيه ولا مع قائدها العام , فتحول الثوري ايضا الى مجرد غرفه تسجيل لقرارات القائد ..
اللجنه التنفيذيه لمنظمه التحرير ليس بوضع افضل من ذلك الذي تعيشه اللجنه المركزيه , والمجلس الوطني مغيب , والمركزي يجتمع ويقرر حسب طلب رئيس اللجنه التنفيذيه ..
وفي السلطه غاب المجلس التشريعي , والحكومه هي حكومه رئيس السلطه , تعمل دون مراقبه نافذه ولا محاسبه إلا مراقبته ومحاسبته ..
هو القائد العام لفتح ..
وهو رئيس اللجنه التنفيذيه لمنظمه التحرير ..
وهو بنفس الوقت رئيس السلطه الفلسطينيه ..
كل ذلك في غياب وتغييب تام لكل السلطات التي من المفترض بها ان تخلق التوازن اللآزم لضمان المحافظه على البوصله ..

ضمن هذا الوضع , ليس عجيبا ان يصبح ’’النظام الداخلي’’ هو النظام الذي يعزز نفوذ ’’القائد’’ ..
والبرنامج السياسي هو برنامج ’’القائد’’ ..
والإستراتيجيه هي إستراتيجيه ’’القائد’’ ..

الموضوع ليس موضوع تشكيك في مقدره احد , ولا في إخلاصه لوطنه ولشعبه ولقضيته ..

ولكن ..
لكل من فتح , والمنظمه , والسلطه , قوانين تحكم آليات عملها , ولفتح قانون اساسي ونظام داخلي , وللمنظمه ميثاق وقوانين عمل , وللسلطه الفلسطينيه آليه عمل , وهي بمجموعها لم توجد لتوضع على الرف , والمطالبه بإحترامها لا يعني تقليلا من شأن احد , ولا حتى رفضا للولاء للقائد , بل بالعكس من ذلك تماما , فالقائد يستمد ولاء رعيته من مدى إحترامه وإلتزامه بكل تلك القوانيين التي تحكم أليآت عمل القوى الحيه من شعبنا ..
وإن اضفنا لما سبق توزع شعبنا الجغرافي , والحواجز التي تمنع التواصل الفعلي ما بين مكوناته , وإنحصار هيكليه السلطات بأكملها داخل الأرض المحتله التي لايستطيع احد الوصول اليها دون إذن مُسبق من المحتل .. عندئذ تتوضح الصوره على اكمل وجه ..

حتى في الدول ذات التاريخ العريق بممارسه الديمقراطيه , إن غابت السُلطات الأخرى التي من المفترض بها خلق التوازن مع ’’القائد’’ او ’’الرئيس’’ , ينفلت عنان النزعه التفرديه لذلك القائد , لأنه عندئذ لن يكلف نفسه عناء الجدل الطويل مع السلطات الأخرى لإقرار المواقف التي يراها الأسلم , مع كل ما يحمله ذلك من مخاطر إحتمال ان يوغل بممارسات تتعارض مع اصول الديمقراطيه , وان يقود الشعب على طريق لا يهتدي بمنظومه القوانيين الأساسيه التي تقوم عليها وحده المجتمع والشعب (الدستور والقوانيين المُقره ) …
ومن هنا تنبع اهميه الدفاع عن وجود تلك السلطات التي توازن عمل ’’القياده ’’ وتراقب ادائها , فهي ضمانه إلتزام تلك ’’القياده’’ بأسس ممارسه السلطه السليم , وبالتالي بالأسس التي قامت عليها وحده ’’التكتل البشري’’ الذي تقوده ..

هو صراع , بمعناه الإيجابي , دائم , ما بين السلطات المختلفه التي تُشكل هيكليه اي نظام , صراع إيجابي لأنه يهدف قبل كل شيء الى ضمانه وحده المجتمع , اما غيابه او تغييبه فهو الذي يفتح المجال للبعض للولوج في ممارسات شاذه , قد تكون عنيفه في بعض الأحيان , بحجه الدفاع عن حقهم في المشاركه في الحياه السياسيه لمجتمعهم ..

هو لا يشابه الجدل حول ’’البيضه والدجاجه’’ , فنقطه البدايه هي توافق التكتل البشري على منظومه القوانيين التي تحدد اهداف تكتلها وتنظم علاقات مكوناتها بناءا على أليات عمل واضحه ومتفق عليها , وبعد ذلك يأتي إنتخاب القياده التي من المفترض بها الإلتزام بما سبق , وهي بذلك تكون حقاً قياده لشعب , لأنها منبثقه منه , ومنه تستمد شرعيتها , اما عكس ذلك فهو يعني خلق ’’تكتل’’ بالمواصفات التي تريح ’’القياده’’ , منها يستمد شرعيه وجوده , ولها يخضع , وفي هذه الحاله تنتفي عنه صفه شموليه مكونات المجتمع , ويصبح عرضه لسهام بقيه مكونات المجتمع , وعامل تفرقه وتشرذم ,
وهذا ما لا يحتاجه شعبنا ,
ولا قضيتنا ..

وجلّ من لا يخطئ ..

ألا يكفينا ما وصلنا اليه ؟؟

2010-11-13T23:32:00.000+01:00

لهو فعلا مؤلم ومحزن هذا الحضيض الذي وصلنا اليه , حضيض يتمثل بضياع البوصله , ادى الى ولوجنا متاهات صراعات ثانويه ابعدت الكثير منا عن مهامهم الأساسيه وعن القيام بدورهم المناط بهم في مواجهه العدو الذي لا يزال جاثما على صدور الجميع ..
هناك الكثير الواجب فعله في مواجهه عدونا ,
ولكل فرد فلسطيني دوره في معركه حريه شعبه ,
وللتنظيم دورا مركزيا في هذه المعركه ,
ولن يستطيع القيام بها ما دامت قيادته مشغوله في معاركها الثانويه , وفي مواجهتها المخمليه مع عدو يضرب على رؤسنا ليل نهار بقبضه من الحديد , او مرتاحه في نعيم مواقعها القياديه تنتظر الفرج من السماء , دون مبادره او حركه او فعل ..

فتح بقيادتهم تكاد تفقد القليل مما تبقى لها من نفوذ سياسي ومعنوي وخلقي , ولم يعد إلا هم والمطبلين والمزمرين لهم ليعتقد بقوه هذا النفوذ وشموليته , وكأنهم صم لا يسمعون احاديث الشارع الفلسطيني والعربي , وعمي لا يرون الفجوه التي تتسع يوما بعد آخر ما بينهم وجماهير شعبهم ..

هم إكتفوا بما تبقى لديهم , وإنبروا للدفاع عنه , ونسوا انهم هنا لقياده شعب بأكمله على طريق الحريه , واغمضوا العين على حقيقه عقم اسلوبهم في تقديم الحلول الخلاقه للتقدم على هذا الطريق ..

فهل سنغمض نحن ايضا العين عن ان لفتح بوصله متمثله في فكرها الأصلي قادره على إعاده القطار الى سكته السليمه ؟؟
والى متى ؟؟
ألا يكفينا ما وصلنا اليه ؟؟

كل من يخلص لفلسطين .. هو فتحاوياً.. عن عِلم او بدونه ..

2010-11-13T23:26:00.000+01:00

لم يعد ممكنا إستمرار الوضع على ماهو عليه لفتره اطول , فالسفينه لا تزال عائمه فقط بقدره قادر ..
والحل هو في يد الفتحاويين اولا واخيرا ..
فالبيت بيتهم ..
والقضيه قضيتهم ..
وفلسطين التي جمعتهم لا تزال بأمس الحاجه لهم , وقد يكون ذلك صحيحا اليوم اكثر من اي وقت مضى ..
وهم يمتلكون ثروه ثقافيه وسياسيه لا مثيل لها , ممثله في ينابيع حركتهم الوطنيه الأساسيه , من نظام اساسي , ومقررات مؤتمراتهم العامه , وكتابات الطلائعيين من الأباء الأوائل , هذا عدا عن تجربه نضاليه عريقه قل مثلها في تاريخ حركات التحرر الوطني ..

مبادئ ومواقف عميقه المعاني , كتبت بدم عشرات ألآف الشهداء , وبتضحيات ألآف المحرومين من إحتضان اطفالهم , وألآم ألآف الجرحى والمعاقين الذين ينتظرون منهم , عن حق , إكمال المسيره , والمحافظه على وجهتهها وبوصلتها ..
هذا عدا عن شعبنا الذي لا يزال يرى فيهم بصيص امل ..

لنا نظام داخلي واضح .. فلنطالب دوماً بتطبيقه ..
لنا مبادئ واهداف واضحه .. فلنطالب بالإلتزام بها ..
لنا بوصله عمل محدده وواضحه ..فلنطالب بالإهتداء بها ..
ولنحكم على الجميع بناءاً على قربهم او بعدهم عن ينابيع الفكر الفتحاوي الأساسيه , وبناءا على إلتزامهم بها ..
ولنبتعد عن التطبيل والتزمير لأي كان , فما دام شعبنا محروماً من نورالحريه , ليس هناك بيننا من يستحق التعظيم , عدا عن هؤلاء الذين قدموا حياتهم شهداء على طريق خلاص شعبنا ..

قوتنا في وحدتنا ..
ووحدتنا هي في وجهتنا الى فلسطين ..
وفلسطين شامله لكل مكونات شعبها ..
وعزيزه على كل الوان الطيف الوطني الفلسطيني ..
هي ’’مكّتنا ’’ ..
وكل من يتوجه اليها ..
هو حليفنا ..
ولا يستحق سهامنا ..
بل قلوبنا المفتوحه ..

شعبنا عظيم بتاريخه وبصموده وبتضحياته ..
وهو يستحق الثقه ..
ومن لا يثق به ..
لا يستحق ثقتنا ..
ومن لا يستمد منه ’’القوه’’ و’’النفوذ’’ ..
فلا شرعيه له ..

ولا يجب ان ننسى ابداً بأن قَسَم عضويه فتح ..
وهو قَسَم الولاء لفلسطين ..
وكل من يخلص لفلسطين ..
هو فتحاوياً..
عن عِلم او بدونه ..

المحكومين اجناس واجناس ..

2010-11-13T23:22:00.000+01:00

المحكومين اجناس واجناس ..
ومنهم الكثير الذين يتجرأون على إستخدام حقهم الطبيعي في الكلام وفي الممارسه , ويكفي ان ننصت قليلا وان نفتح قلوبنا وعقولنا لنسمع صوتهم , ولنرى ما في اقوالهم وتصريحاتهم وممارساتهم من حِكم ومنطق سليم , فنتبنى ما هو مُقنع , ونجادل في ما يحتاج الى الجدل ..
المشكله لا تكمن فيهم , بل تكمن في هؤلاء الذين قبلوا لأنفسهم موقع الصٌم الذين لا يرفضون سماع الصوت الآخر فقط , بل يتنطحون لتصنيف حامليه الى تصنيفات ما انزل الله بها من سٌلطان , ولا يتورعون عن العمل على توسيع الهوه ما بينهم وما بين الإطار , فيساهمون من جهه بإحكام قبضه هؤلاء الذين حولوا الإطار الى ’’قبيله’’ , والى إضعاف الطرفين من جهه اخرى ..
المخالفين والمختلفين والناقدين والمناقضين ليسوا بالضروره عملأء ولا دخلاء على الصف الوطني الفلسطيني , بل ان الكثير منهم هم من عظم رقبته , إختلفوا مع اصحاب الرأي السائد ,في الموقف واحيانا بالأسلوب , لأسباب كثيره , منها السياسي ومنها الذاتي , فأصابوا واخطئوا , ولكنهم بقوا بأغلبتهم ضمن تدرجات الوان الطيف الوطني الفلسطيني , ابى عليهم حرصهم على فلسطين وقضيه شعبها ان يبتلعوا مواقف وممارسات اصحاب الرأي السائد ,
فجادلوا ومارسوا ما اعتقدوه صحيحا ,

فكيف كان ولا يزال التعامل معهم ؟؟

دعوات غبيه لحرقهم وإبعادهم ومحاكمتهم ملأت صفحات النت , ولم نرى اي نقد جدي لأفكارهم , ولا اي محاوله حقيقيه لتفنيد إدعاءآتهم , بل اكتفى اصحاب الرأي السائد بإطلاق العنان لأبواقهم للنهش من لحومهم بعد تصنيفهم في خانات خُلِقت خصيصا ل’’سجن’’ الرأي الآخر , ولتدمير حامليه , في محاوله بائسه لحجب اي جدل حقيقي حول محتوى افكارهم ..
وهكذا وضعهم البعض في خانه الأعداء ..
اعداء من ؟؟
اعداء السلطان ؟؟..
اعداء اصحاب الرأي السائد ؟؟..
اعداء تقزيم الفكر السياسي الفلسطيني وتحويله الى مهرجان تصفيق وتطبيل وتزمير للقائد الفذ الحكيم الملهم ؟؟...

وهكذا علت مصلحه القائد على مصلحه فلسطين ..
وعلت مصلحه التنظيم الجامد الفارغ على مصلحه الوطن ..
وتحول الفكر الفتحاوي المفترض به انه فكر جمع ووحده , لدى البعض الى فكر إقصائي تخويني ..
واصبح من لا يُسَبِح بحمد السلطان عدواً ..
ومُمارس حريه التفكير والفكر النقدي هدفا لكل الأبواق ..
وهكذا اصبح البعض يدعي الطهاره وامتلاك الحقيقه المُنزله من السماء , وبإسم تلك الطهاره المزعومه وتلك الحقيقه المُفترضه , اصبحت عمليات ’’التطهير’’ مقبوله ومحببه ..
وهكذا تم تعهير فلسفه فتح في التعامل مع المتناقضات وتحويلها الى حرب إقصاء ..
واصبح من ليس مع ’’الرأي السائد’’ هو عدوا ..
وكانت النتيجه هي حصر الأبيض في مُدعيه , وتصنيف ما تبقى من تدرجات الى خانه اللون الأسود ..
وهكذا تحول الإطار الفتحاوي من ثوره فكريه دائمه تستمد حيويتها من الجدل البناء الدائم في داخله , الى اطار جامد يبتلع مواقف ’’القائد’’ , ويعتبرها ’’الصح’’ , وينبري لمحاربه واقصاء من يتجراء على ’’نقاشها ’’ وطرح الأسئله المنطقيه حولها ..

انا ادعي ان هذه العوارض المرضيه هي نتاج عمل مبرمج ومنظم , هادف الى تعزيز سيطره البعض على ’’تنظيم’’ خال من اي معارضه , وبالتالي جامد وقابل للإستزلام ..

وهي نفس السياسه المُتبعه إتجاه منظمه التحرير الفلسطينيه والتي تحولت نتيجه لهذه السياسه المبرمجه الى مجرد غرفه فارغه مهمتها ترداد صدى ’’الصوت السائد’’ ...

على الفتحاويين تقع مسؤوليه الإجابه على سؤال ’’ماذا نريد حقاً ؟؟
فإن كنا نريد فقط سيطره ’’التنظيم’’ مهما كانت توجهاته ,
فنحن على الطريق ,
ولكنه طريق سيؤدي بالنهايه الى تهميشه وتحجيمه وتحويله الى قلعه فارغه معزوله يتمترس فيه المستفيدين منه مُشًرّعين اسلحتهم للدفاع عن جدرانه المتهاويه ..
اما إن كنا نريد فتح رائده مشروعنا الوطني وقائده نضال شعبنا الوطني , وأداته للتقدم على طريق الحريه والإستقلال , فلا مناص لنا من العوده الى ينابيع فتح الفكريه , وإعاده الحياه والحيويه الى جسدها من خلال العوده الى فلسفه فتح الأصليه في التعامل مع التناقضات الداخليه والى سياسه الحضن الدافئ المتسع لكل الوان الطيف الفتحاوي , مهما اختلفت وتناقضت وانتقدت مواقف وتصرفات اصحاب الرأي السائد ..

وإن صَحَت فتح ..
فستصح منظمه التحرير ..
والمسيره الفلسطينيه بأكملها ..

وجل من لايخطئ ..

وجهه نظر في استراتيجيه التعامل مع التناقضات الداخليه ..

2010-11-13T22:56:00.000+01:00

كان لفتح في زمن غابر فلسفه مختلفه في اسلوب التعامل مع التناقضات , ومنها الداخليه ..

كان ذلك في زمن كان به القائمين على امور الحركه يرون الصراع على حقيقته , صراع بين حركه صهيونيه تمثل خلاصه الفكر الإستعماري التوسعي الإحلالي العنصري الفاشي , قويه بنفوذها المنتشر كالأخطبوط في انحاء العالم , ومابين حركه تحرر وطني لا تمتلك من القوه إلا عداله قضيتها , وإلتفاف اغلبيه ابناء الشعب الفلسطيني والعربي ومحبي العدل والسلام في انحاء العالم حولها ..

في ذلك الوقت كان لفتح تعريفاً واضحاَ ودقيقا للعدو ,
وكانت فلسفتها قائمه على حصر ذلك العدو في اضيق نطاق ممكن عبر سعي دائم وحثيث لتوسيع جبهه الحلفاء والأصدقاء , ومثيله من السعي لتحييد ما لايمكن إجتذابه من القوى لدائره الحلفاء والأصدقاء ..

في ذلك الوقت , طبقت فتح فلسفتها البسيطه هذه على الوضع الفلسطيني الداخلي ايضا , إنطلاقا من فهمها الدقيق لدور كافه فئات الشعب الفلسطيني ومكوناته في معركه الحريه والتحرر والإستقلال , وإنطلاقا من فهمها للقوه المتشعبه للعدو التي لايمكن ولا حتى الحلم بمواجهتها دون شعب مَنظم ومؤطر وملتزم بقضيته العادله , ودون اوسع جبهه من الحلفاء في عالم عربي مؤثر في توازنات القوى , ودون اوسع جبهه من الحلفاء على امتداد العالم قادرين على ترداد صوت الحريه الصادر من فلسطين في ساحات عواصم دول العالم المؤثره في القرار الدولي ..

في ذلك الوقت , لم تتوانى فتح , إعتمادا على فهمها هذا لطبيعه التناقضات وضرورات التحالفات , عن فتح ذراعيها لإحتضان اغلبيه الوان الطيف السياسي الفلسطيني , ولإجتذابهم لجبهه عريضه تتسع للجميع , رغم وعيها لإختلافهم ودوافعهم واهدافهم ..

ففي ذلك الوقت كانت فلسطين وحريه شعبها هي الهدف الذي لا يعلى عليه ..
وكانت مصلحه فلسطين فوق مصلحه التنظيم ..
ومصلحه التنظيم فوق مصلحه القائد والفرد ..

في ذلك الوقت كان الشعب هو المُلهِم إنطلاقاً من كونه المعطاء المُطالب بتقديم كل التضحيات , وإنطلاقا من كونه صاحب المصلحه الأولي في التحرر والإستقلال ..

***

وهكذا توافدت الجماهير لصفوف فتح , وإنغمست في معركه تحررها الوطني , وقدمت التضحيات التي لاتعد ولا تحصى من خلال الحركه التي إتسعت لها ..

وهكذا إنتشر نفوذ الحركه في المجموع الفلسطيني , وإستطاعت ان تجمع في ثناياها العديد من الألوان التي ماكان لها ان تتجانس لولا الإطار الفتحاوي العريض ولولا فلسفه فتح الوحدويه في التعامل مع المتناقضات ..

وهكذا اصبح القومي والقطري والأممي والإسلامي والإشتراكي والليبرالي والفوضوي والماركسي والتروتسكي وغيرهم , جزؤا لا يتجزاء من حركه وطنيه إنتزعت اعجاب حركات التحرر الوطني في انحاء العالم بمقدرتها على جمع المتناقضات وصهرها في مواجهه عدو عاتي ومتنفذ ..

وهكذا ايضا إستطاعت الحركه ان تجمع مالم تستطع إستقطابه من قوى فلسطينيه في اطار اوسع واعرض , إطار منظمه التحرير الفلسطينيه كتعبير عن الجبهه الوطنيه الفلسطينيه العريضه والممثله للأغلبيه العظمي من القوى الفلسطينيه ..

كل ذلك ما كان له ان يكون لولا هامش الحريه العريض الذي كان مفتوحاً على مصراعيه للحوار الدائم ضمن الأطر من اجل إستكشاف التقاطعات ما بين جميع مكونات هذه الجبهه العريضه , تقاطعات تعبر عن الموقف الموحد الجامع , الذي لا ينفي الخلاف والإختلاف , ولكنه يبقيه في مجال الجدل البناء , مما جعل الحركه والمنظمه بمثابه ثوره فكريه شامله ودائمه , تُنتج وحده وطنيه حقيقيه حول نقاط الإلتقاء , وتجادل ايجابيا في ما تبقى من نقاط إختلاف ..

اما هؤلاء الذين بقوا على هامش حركه التاريخ الذي اطلقتها فتح , فهم كانوا ملفوظين فلسطينيا لأنهم إختاروا طوعيا عدم المساهمه في معركه تحرير الوطن والشعب , تحت ذرائع ومبررات واهيه ..

في ذلك الوقت كانت فتح تُعَلم ابنائها ان ما بين الأبيض والأسود هناك اطياف متعدده من التدرجات.
وان مصلحه شعبنا الوطنيه العليا تتطلب منا إجتذاب اغلبيه التدرجات الى جانبنا من اجل تحديد اللون الأسود في احلك تجلياته ..

***

شتان ما بين الأمس واليوم ..

فنظره واحده الى ’’الحوارات’’ المفتوحه على صفحات النت ما بين بعض مدعي الثقافه السياسيه توضح الحضيض الذي وصلوا اليه ..

فدعوات نصب المقاصل في ساحات مدننا وقرانا لكل مخالف ومناقض ومنتقد , وحتى الحليف , اصبحت موضه تستجلب الرضا والإعجاب ..

ولو قُدر لبعضهم ,لا سمح الله , لجمعوا الحطب في الساحات لشوي الأخر فقط لأنه يختلف معهم في جزئيه , او لأنه تجراء على ممارسه حريته المكفوله له في القانون الأساسي الفلسطيني بنقد موقف لقائد او بإدانه ممارسه يعتقدها ضاره , او بطرح فكر آخر , او حتى بالدعوه للعوده الى ينابيع فتح الفكريه الأصيله , او فَضَل خدمه فلسطين من خلال إطار غير فتح ..

اما لغه التخوين , والإتهام بالعماله , فأصبحت لغه دارجه بلا رادع خُلقي ولا ضميري ..

والأنكى هو الأحكام الجاهزه التي تُطلق بناءاً على قوالب تصنيفات محكمه الإغلاق ,فيها نضع الآخر, دون ادنى جدل منطقي لما يطرحه من فكر قد يحمل في طياته بعض المفيد ..

***

هو منطق الإنتماء الأعمى للعشيره والقبيله ..
هو منطق من ليس منا فهو عدونا ..
هو منطق الولاء المطلق للقائد الفذ المحنك الذي لا بديل له , المعصوم عن الخطاء , والذي يعلوا ولا يُعلى عليه ..
هو منطق تأليه القائد ..

بإختصار ..
هي صناعه الأصنام وعبادتها , ما دامت في سده القياده ..
وهو منطق مخالف لأبسط قواعد الفكر الفتحاوي ..
عدا عن انه منطق ’’ثورجي’’ , و’’رجعي’’ بنفس الوقت , لأنه يؤدي الى عزل اصحابه في ’’برج طهاره’’ إدعوا إمتلاكها , ومنه ينظرون الى ’’عامه الشعب’’ , يوزعونهم في قوالب ’’عدوه’’ , فصلوها حسب مقاساتهم التي لاتعتمد اي تحليل علمي او منطقي ..
هو منطق حصر دائره الأصدقاء والحلفاء في اضيق تجلياته , وتوسيع دائره الأعداء وحلفائه واصدقاءه الى اقصى حدوده ..
هو طريق الهزيمه ..

***

قد يقول قائل ..
هم قله قليله من عديمي الثقافه السياسيه ..
إنغمسوا في وحل مستنقعات الجفاف الفكري ..
ذوي ذهون متكلسه ..
اصحاب مصالح ..
وضعوا اقلامهم في خدمه السلطان , مهما كان شكله ولونه ..
اقلام مأجوره ومغرضه ..

اما ان فأدعي بأن هذا القحط الفكري هو نتاج سياسه ممنهجه , غيبت التنظيم , وحولت ما تبقى منه لمصنع ألآت تصفيق ونعيق ..
لم يعد فيه من مجال للجدل البناء , ولا للنقد الهادف , ولا للحوار الطبيعي , وكل ما فيه هو فقط ثقافه العشيره والولاء لشيخها المعصوم …

هو نتاج سياسه مُورست عن سبق عِلم حولت منظمه التحرير الفلسطينيه الى هيكل عظمي فارغ وتابع ..

هي نتاج سياسه تحويل فتح الى حزب , هيهات لو كان حزبا تقدميا ديمقراطيا , بل حزب تسبيج وتمجيد للقائد الفذ المحنك , شبيها بأحزاب العائلات المتحكمه برقاب الشعوب العربيه , وبفارق ان شعوب الدول العربيه لا تتعرض لحمله تستهدف مصيرها وارضها ومستقبلها كتلك التي يتعرض لها شعبنا ..

هي نتاج سياسه الإستعلاء على الشعب , وصم الآذان عن ما يعتمله من آمال وآلآم , فهو في نظرهم مجرد قطيع غنم ,لا يحق له إنتقادهم , ولا ابداء وجهه نظر في توجهاتهم , وُجد لخدمتهم , ولا مجال له إلا الرضى عنهم والتسبيح بحمدهم ..

وهذا مجال حديث آخر …

***

لابد من العوده الى ينابيع فتح الفكريه الأصيله ..
وهي بمحموعها تقول ..
’’معادله الجمع هي طريق النصر ..
اما الطرح والقسمه , فهي طريق الضياع ..’’

وجل من لا يخطئ

كيف بنا ..؟؟؟

2009-03-01T23:55:00.002+01:00

كٌتب في 27/07/2008

تصدرت اخبار حمله الإعتقالات التي قامت بها اجهزه الأمن الفلسطينيه في الضفه الغربيه ضد اعضاء وانصار لحركه حماس , وشملت شخصيات فلسطينيه اكاديميه واخري منتخبه ,إضافه لبعض أئمه الجوامع ...
وجاء توقيت بدء هذه الحمله بعد يوم واحد من الإنقلاب الأسود الثاني الذي باشرت اجهزه حماس به في قطاع غزه وإستهدف حركه فتح وكوادرها ومكاتبها وجمعياتها ,بحجه الرد على العمليه الجبانه التي ادت الى مقتل عدد من اعضاء حركه حماس ....
وترافقت حمله الإعتقالات في الضفه الغربيه مع تقرير صدر عن مؤسسه ’’الحق’’ غير الحكوميه ,يتهم فيه اجهزه امن السلطه , واجهزه امن الإنقلابيين بممارسه التعذيب والتنكيل والإهانه بحق الموقوفين ...
كما ترافق كل ذلك مع بيان من الممكن إعتباره الأول من نوعه , وقعت عليه شخصيات نيابيه منتخبه على لوائح حماس , تنتقد فيه بشده ممارسات اجهزه امن حماس ضد ابناء حركه فتح في قطاع غزه , وتطالب بإلغاء كل القرارات التي ادت لتلك الممارسات المتعارضه مع القوانين ....

***
وإن كنا , من باب إدراكنا لطبيعه ’’النظام’’ الظلامي التي تسعى حماس لفرضه على اهلنا في قطاع غزه , لم نتفاجئ بعنف ممارساتها ضد الفتحاويين , وبتجاوزها لكل القوانيين المتعلقه بحقوق الإنسان والمواطن , لأن مثل هذه الممارسات القمعيه , تتماشى تماما مع نظرتهم التكفيريه لكل معارض , ومع الطبيعه الديكتاتوريه ل ’’النظام’’ الذي يسعون لفرضه بقوه الحديد والنار ,في إمارتهم ...
إلآ اننا والعديد من ابناء شعبنا ,الذين آمنوا بصحه ومصداقيه الخطاب الذي دافعت عنه السلطه حتى الآن والقائل بأنها سلطه مؤمنه بالديمقراطيه والتعدديه السياسيه , وتحترم حقوق الإنسان الفلسطيني ,الفرديه والعامه , وتؤمن بقانون واحد لكل مواطنيها يعلى على الجميع وقائم على العدل والمساواه بين الجميع ..لا نتفهم لا توقيت ولا دوافع حمله الإعتقالات التي تشنها اجهزه السلطه في الضفه الغربيه , ولا مدى خدمتها لفتح وللسلطه الفلسطينيه , ولهدف تعميم الوعي الديمقراطي في الشارع الفلسطيني ....

ممارسات توحي ب...

*أننا اطلقنا العنان لغريزه ’’ الإنتقام’’ , وجعلنا منها قانونا يعلى على القانون ..
*اننا تماما مثل الطرف النقيض , نمارس ممارساته , ونسمح لإنفسنا بأن نتجاوز قوانينا , وبأن ندوس بإقدامنا ما ندّعي انه مبادئنا , ومن ثم , نجد لأنفسنا حججا ومبررات واهيه لتفسير ممارساتنا تلك..

بإختصار ..

نوحي لشعبنا بأننا لا نختلف كثيرا عن الطرف النقيض ..

***

كل ما سبق يدفع المرئ الى طرح العديد من التساؤلات....

*كيف بنا ندين حمله إجتثاث فتح في غزه , ونحن نمارس ما يٌشبه حمله ’’اجتثاث’’ لحماس في الضفه ؟؟؟...
*كيف بنا ندعوا الطرف النقيض لإحترام القانون وحقوق الإنسان , ونحن نوحي من خلال ممارساتنا اننا لا نقيم ادنى إعتبار لهذا القانون او لتلك الحقوق؟؟؟ ..
*كيف بنا نطالب شعبنا وقواه الحيه بإدانه ممارسات حماس في قطاع غزه , وبأن يغضوا النظر عن ممارساتنا في الضفه ؟؟؟...
*كيف بنا نعطى المثال الواضح عن الفرق الجوهري بين فكرنا الديمقراطي الوطني التحرري وفكرهم الظلامي , ونحن نمارس ما يتشابه مع ممارسات معتنقى ذلك الفكر الدكتاتوري الأوحد؟؟؟...
*كيف بنا ندّعي الإيمان بالحريه لشعبنا , ونحن نمنعها عن بعض مواطنينا ؟؟؟...
*كيف بنا نقنع شعبنا بأننا نؤمن بأن المتهم برئ حتى تثبت إدانته , ونحن نعتقل من يظهر انهم أبرياء ؟؟؟...
*كيف نتسائل عن التٌهم الموجهه لشبابنا المٌعتقلين في غزه , ونحن نعتقل المواطنيين دون توجيه أي تهم لهم ؟؟؟...

عشرات من التساؤلات المٌشابهه تثيرها حمله الإعتقالات الجاريه الآن في الضفه الغربيه , تطرح نفسها على كل مواطن فلسطيني , ومٌحب لفتح ..
وهي تساؤلات تقودنا الى التساؤل الأكبر ...
هل يعى من هم وراء مثل هذه الحمله انهم بها لا يخدمون لا فكر ولامكانه ولا مصداقيه الحركه , وبالعكس من ذلك تماما , فهم يصبون الحبوب في طاحونه نقيضها ؟؟؟ ويعطون بذلك حججا ومبررات إضافيه للتكفيريين لتبرير ممارسلتهم بحق ابناء الحركه في غزه , بأثر رجعي ؟؟؟
الم يحن الوقت بعد لأخذ موقف واضح وموحد لكل اقطاب الحركه , يحدد بالظبط , ما هو الموقف من حماس , وكيفيه التعامل معها ؟؟؟ هل هي حركه خارجه عن القانون , ويجب مواجهتها بكل السبل المتاحه , ام لا تزال ورغم إنحرافها , جزؤا من القوى الفلسطينيه الشرعيه , وعلينا العمل لإستعادتها للبيت الفلسطيني ؟؟؟
الم يحن الوقت بعد لتحديد مفهومنا الحقيقي لطبيعه سلطتنا في الضفه بوضوح وشفافيه , سلطه ديمقراطيه ام ديكتاتوريه سلطويه , ام سلطه بلا رقيب يستعملها من يشاء لتنفيذ السياسه التي يريد متى شاء وكيفما شاء ؟؟؟...نواه دوله حضاريه ديمقراطيه ام أداه تسلط ونفوذ , او اداه لفصيل ام لحركه تحرر وطني جامعه ؟؟؟.....
الم يحن الوقت لإعلان مبادئ واضح ..نتمسك به ونتوحد حوله وعنه ندافع ؟؟؟

وتستمر المهزله .. 2 ..

2009-03-01T23:50:00.003+01:00

كٌتب في 27/07/2008

ما تبع الإنقلاب الأسود في غزه اظهر للجميع ان إدعاءآت التكفيريين بأنهم خاضوا حربا ضد تيار معين في فتح وفي السلطه , كانت إدعاءآت باطله , حيث اثبتت تطورات الأحداث اللآحقه انهم عملوا على إقامه دويله لهم في جزؤ من الوطن الفلسطيني , جيّروه وشعبه وموارده وتضحياته لخدمه مشروعهم الإسلامجي قصير النظر , ولتعزيز نفوذ فصيلهم وموقعه على حساب كامل الشعب الفلسطيني وقضيته الوطنيه ....

الإنقلاب الأسود لم يكن إلا عمليه ’’هروب الى الأمام ’’ من إستحقاقات إنخراطهم في تبادل السلطه السلمي بالطرق الديمقراطيه , والذي كان يتطلب منهم إحترام التزامات السلطه الدوليه , واحترام نضال الشعب الفلسطيني وتضحياته الجسيمه التي ادت الى تحويل شعبنا من قطعان لاجئين يستجدون المساعدات الإنسانيه في طوابير المؤن ,الى شعب ذو حقوق وطنيه مشروعه ومعترف بها , والى مفتاح للسلام والإستقرار في المنطقه ....

ورغم تبجحات قادتهم بتمثيل ’’المقاومه ’’ امام ’’ الإنبطاح ’’ , ظهر واضحا لكل مراقب ان عمليه الإنقلاب تلك لم تكن إلا إستمرارا لنهج إسقاط منظمه التحرير الفلسطينيه على امل إنتزاع الورقه الفلسطينيه من ايدي هؤلاء,الذين خلقوها, وفرضوها, بتضحياتهم , كورقه اساسيه ومركزيه , وتجييرها لخدمه مشروع ’’إسلامجي’’ لا يتجاوب مع مصالح الشعب الفلسطيني , ويتعارض مع حقه المشروع بتقرير مصيره , ومع إختياره الواضح للنظام الديمقراطي والتبادل السلمي للسلطات ....

وإستمرت مهزله إدعاء هؤلاء حرصهم على الوحده الفلسطينيه , وسقطت الأقنعه عندما لامس كل مواطن فلسطيني عملهم الحثيث على خلق مقومات دويلتهم الظلاميه في القطاع , وفرضهم لنظرتهم القاصره ل’’حريه الشعب’’ عبر قمعهم للرأي الآخر , وللحريات العامه , وفرضهم سيطره دكتاتوريه قمعيه على اهلنا الصامدين في غزه ....

وجاء إتفاق ’’التهدئه’’ المنقوص , ليٌسقط احد اهم دعائم دعايتهم بتمثيل ’’الخط المقاوم’’ , وإذ بهم يقايضون امن قياداتهم بأمن سديروت , ويمارسون ما كانوا يدعّون مقاومته , ويجندوا مقدراتهم وإمكانياتهم لحمايه العدو الصهيوني , دون ان يحصلوا على اي ثمن فعلى مقابل ذلك , ولا حتى رفع الحصار عن اهلنا وشعبنا الأبي في غزه ...

ورغم سياده الخط العقلاني المتمسك بالأخلاق الوطنيه في مركز القرار الفلسطيني , ورفضه المبدأي لمنطق الصراع الدموي في الصف الفلسطيني , وحرصه الواضح على تفضيل المصلحه الوطنيه الفلسطينيه على المصالح التنظيميه الضيقه , إستمر هؤلاء التكفيريين بإيجاد الحجج والمبررات الواهيه لرفض اليد المفتوحه التي عبرت عنها مبادره الأخ ابو مازن ودعوته لحوار فلسطيني يٌخرج الساحه الفلسطينيه من واقع التشرذم والإنقسام الذي ادى اليه الإنقلاب الأسود , والذي ينعكس سلبيا على القضيه الفلسطينيه ويخدم العدو الصهيوني ومصالحه عبر فتح المجال له للتلاعب بالتناقضات الفلسطينيه , ويساعده بالتهرب من إستحقاقات السلام , ويسمح له بالظهور بمظهر المٌعتدى عليه , ويبرر رجعيا كل ممارساته الإجراميه بحق شعبنا ...

من الواضح لمن لا يريد الإختفاء خلف انفه , ان التوقيع على إتفاقيه التهدئه مع العدو الصهيوني قد فاقم من التناقضات الداخليه في حماس ومحيطها , وفتح المجال واسعا لتطور هذا التناقض بين خطين متمايزين ...
*خط ’’سلفي جهادي’’ ترعرع في البيئه التي خلقتها حماس في غزه قبل الإنقلاب , ولعب دورا هاما واساسيا في الإنقلاب , من اجل تحويل غزه وشعبها الى قاعده لمشروع ’’جهادي’’ يتعدى حدود الوطن الفلسطيني , ويتعارض مع مصالح الشعب الفلسطيني الوطنيه , مشروع يتطلب من اجل إستمراريته , إستمراريه الأحتكاك العسكري بالعدو الصهيوني على امل خلق حاله تثوير إسلامجيه في المحيط الإقليمي , عبر إظهار عجز وتقاعس الأنظمه العربيه ...
* وما بين خط ينظر الى إقتراب إستحقاق إنتخابات رئاسه السلطه الفلسطينيه كنقطه مركزيه لإدعاء شرعيه تمثيله لكامل الشعب الفلسطيني عبر قراءه منقوصه للدستور الفلسطيني تدّعي عوده مسؤوليات رئاسه السلطه الى رئيس المجلس التشريعي او نائبه في حال تعذر القيام بإنتخابات رئاسه السلطه ...
هذا الخط الذي يرى بهذا الإستحقاق الرئاسي تتويجا لمعركته من اجل إنتزاع الورقه الفلسطينيه من يد منظمه التحرير الفلسطينيه , وهو نفس الخط الذي عمل على التهرب من الرد على مبادره الأخ ابو مازن , وفَضَل بدلا عن ذلك الإسراع بإنجاز إتفاق تهدئه منقوص مع العدو الصهيوني , يحافظ من خلاله على وجود قياداته , ويوحي للعالم من خلاله ومن خلال تطبيقه بحذافيره , مقدرته على تحمل مسؤولياته , ومصداقيته , وبالتالي اهليته للسيطره على كامل مراكز القرار بالسلطه الفلسطينيه (تشريعي ورئاسي) ...

ضمن هذه المعطيات , يصبح من المنطقي ان ينتظر المراقب شراره تفجير مثل هذا الصراع الكامن , حيث ان إحترام اصول الصراع السياسي لم يكن ابدا من صفات الإسلامجيين, وخاصه منهم هؤلاء الذين يدعّون تمثيل الخط الأصولي ’’الجهادي’’ , واما الدم الفلسطيني , فلقد اثبتوا في الماضي القريب ان لاحرمه له لديهم, وانه ارخص من الماء ,عندما يخدم مصالحهم ...

كما وان اي مطلع على مدى تغلغل العدو الصهيوني في صفوف العديد من الفصائل الفلسطينيه , وممارساته السابقه بإستغلال التناقضات الداخليه الفلسطينيه وعمله الدؤوب لتحويلها الى صراعات دمويه , تجعله لا يستبعد من هذا العدو تحريك احجاره من اجل إشعال فتيل التفجير , ومن ثم النفخ على النار لتحويلها الى جحيم يأكل ’’اعداءه’’ ....
وتصبح أحتمالات هذا التلاعب الصهيوني اكثر واقعيه عندما نرى كل التركيز الدولي اليوم على مطالبته بوضع حد لتوسعه الإستيطاني في انحاء الأرض المحتله ,وما يعنيه تفجير صراع دموي عنيف في غزه من تحويل انظار العالم عن الأمر الواقع الذي يبنيه هذا العدو في الأرض المحتله , الى بؤره الصراع المٌفتعل في غزه ...

تسرع بعض قاده حماس بإلقاء مسؤوليه العمليه الإجراميه التي حدثت في غزه على كاهل حركه فتح , رغم إدانه حركه فتح للعمليه , وقبل اي تحقيق ولو بدائي بالموضوع , ورغم وجود ادله وشواهد تشير الى اطراف داخليه في حماس , وهروله اجهزتهم الأمنيه لإختطاف اعداد كبيره من شباب الحركه وإقتحام مكاتبها ومؤسساتها , لهو دليل قاطع على مدى إستهزائهم بالرأي العام الفلسطيني , وبالمصالح الوطنيه الفلسطينه ....

إستهزاء بالراي العام ....
* لأن القاصي والداني يعلم جيدا موقف فتح المبدأي والأخلاقي والوطني الرافض كليا لحسم الصراعات الداخليه بقوه السلاح , والمٌقدِس للدم الفلسطيني ...
*لأن اي عاقل يعلم جيدا ان إنقلاب غزه لن ينتهي بعمليه تصفيه هنا واخرى هناك , بل بالعكس من ذلك , فمثل هذه العمليات ستؤدي حتما الى تقويه التكفيريين عبر إعطائهم حجج ومبررات ,على طبق من ذهب, لإطلاق العنان لغرائزهم البدائيه , ولتضييق الخناق على المناضليين الصابرين الصامدين في دويلتهم المسخ الظلاميه ...
*لأن اي مراقب مطلع بإمكانه لمس الوعي العالي لحركه فتح لمعاني المصلحه الوطنيه ,ولأضرار قسمه الوطن , وتداعيات هذا الإنقلاب على الشعب الفلسطيني وقضيته الوطنيه , وعمل الحركه الدؤوب والمخلص من اجل تمهيد الطريق للخروج من هذه الحاله الشاذه بالتاريخ الفلسطيني بأقل الأضرار الممكنه ... مما يعني إستحاله مشاركتها في مغامره طفوليه تفتح أبواب جهنم على اهلنا الصابرين الصامدين في القطاع ...

***
وتستمر المهزله ....
وهي كعادتهم ...دمويه ...
وشباب شعبنا ..هم كبش فدائها ...

***
ويبقى السؤال المٌحير مطروحا ....
متى سيعى قاده فتح ان وضع الحركه الداخلى اليوم هو كحيل اشيلها ومقتلها ؟؟؟...
وانهم مطالبين بالإسراع بتحمل مسؤولياتهم إتجاه ابناء الحركه وإتجاه الشعب الفلسطيني ...

لم يعد هناك من مبرر لهذا التباطئ في عقد مؤتمر الحركه , لإدخال التعديلات المفروضه والواجبه ,على تركيبه الحركه, حتى تستطيع لعب دورها في حمايه ابناء الحركه, وحمايه المشروع الوطني الفلسطيني , وقطع الطريق على هؤلاء الذين .يسيل لعابهم علانيه, على ’’القرار الفلسطيني’’؟؟؟؟

لم يعد هناك من مبرر لهذا العجز الواضح في عمليه إعاده احياء منظمه التحرير الفلسطينيه لتدافع بإسم الشعب الفلسطيني عن صفتها كممثل شرعي ووحيد للشعب الفلسطيني ولتقطع الطريق على الطامعين بالإستفاده من كل تضحيات شعبنا الماضيه والحاليه ؟؟؟؟

ام انهم فعلا مجرد موميات محنطه في متحف القياده ....
ولم تعد هناك حياه لمن تنادي ؟؟؟

سنبكي دما يوم صحوتنا ..

2009-03-01T23:45:00.002+01:00

كٌتب في 28/07/2008

منذ اكثر من سنه , اشبعونا كلاما حول الخطوات الجباره التي تخطوها الحركه لإستعاده عافيتها وصحتها وموقعها الريادي ...
واصدروا عشرات البيانات عن إجتماعات متواصله عقدوها من اجل إستخلاص الدروس والعبر من الماضي القريب , إستعدادا لإقتحام الحاضر والمستقبل بزخم اكبر وقوه وعزيمه واصرار ...
وخدرونا من جديد , بعد ان كانت نتائج إنتخابات التشريعي , والإنقلاب الأسود في غزه , وتحول الوطن الى وطنيين والشعب الى شعبين , ووصول المفاوضات الى افق مسدود , قد اثارت لدينا الحميه ودفعتنا للصراخ , بصوت ايقظ الموتى ,ووصل الى الأطرش , ينادي بضروره الصحوه قبل فوات الأوان ....
وجلسنا من جديد ننتظر الدخان الأبيض من إجتماعاتهم المتواصله لعقد المؤتمر السادس للحركه ...
ورغم عدم تفهمنا لكل هذا التباطؤ في الإتفاق على مكان وزمان عقد المؤتمر , والخلاف على اعضاءه , قلنا , في الحركه بركه .....
وتوخينا خيرا بوعودهم بإعاده إحياء منظمه التحرير الفلسطينيه , ورغم بطئ الحركه , قلنا بالتأني السلامه ....
وعدونا خيرا بالمفاوضات ونتائجها الحتميه قبل نهايه العام , وعادوا ليرددوا لنا ان المواعيد غير مقدسه , فقلنا نحن طلاب عدل وسلام , وان كان الحق سيستعاد في نهايه المطاف , فالصبر من صفات المؤمنيين ...
قالوا قررنا إستعاده وحده الوطن والشعب , فصفقنا طربا , فهي قمه امنياتنا في زمن توحد قارات العالم , وتجميع الدول لطاقاتها لمواجهه تحديات العصر , فكيف بنا شعب صغير اثخنته الجراح , لا نطرب للتوجهات الساعيه لتصليب جبهتنا الداخليه ...
وإنتظرنا من جديد ....
جريمه جديده اشعلت شراره حرب إجتثاث شعواء للصامدين من حركتنا في غزه , المئات من شبابنا تم إختطافهم في ليله تشبه ليله الكريستال في المانيا النازيه ...
وعشرات المؤسسات الحركيه تم إقتحامها وتدمير محتوياتها ...
وقاده لنا اهينوا وعنهم مٌنعت الحركه والسفر ...
وآلاف مؤلفه من ابناء الحركه يعيشون تحت الخطر ....
وانتظرنا من حركتنا المٌعافاه رده فعل على مستوى الحدث ...
إجتماع طارئ للجنه المركزيه ؟؟؟
عوده سريعه للأخ ابو مازن الى مركز الحدث ليقف على رأس لجنه طوارئ لمتابعه الوضع المٌتفجر ؟؟؟
إجتماع طارئ للمجلس الثوري ؟؟؟
دعوه لعقد إجتماع للجنه التنفيذيه ؟؟؟
بيان حكومي حول ممارسات الخارجين عن القانون في غزه ؟؟؟
دعوه عاجله لإجتماع طارئ للجامعه العربيه ؟؟؟
توجيهات سريعه وواضحه لشبابنا الصامدين في غزه للتعامل مع الحدث ؟؟؟
قرار شجاع لكل قيادات الحركه بالتوجه فورا الى غزه , ارضهم ووطنهم , ومواجهه الواقع على ارض الواقع ؟؟؟

صرح الناطق الرسمي بإسم الحركه ... لدينا معلومات وسنعلنها لاحقا ...
بيان إستنكار وإدانه ...
وعتب ؟؟؟

وإذ بهم كما كانوا ....
تماثيل جامده لا تتأثر بالحدث ...
تلهث خلفه كالسلحفاء ولاتصنعه ...
يتداعون سريعا للإختلاف على الحصص في المؤتمر ...
وينتظرون في مكاتبهم , حول فنجان قهوه , وصحيفه ,مرور العاصفه , ليتسابقوا بعدها امام الصحافه والإعلام ليلقوننا الدروس بما كان يجب القيام به ...
وليسجلوا مواقف كلاميه على صفحات تاريخهم ’’النضالي’’ الطويل ...

وسيمر الحدث ...
وسيسقط من يسقط ..
وسيتيتم اطفالا جدد ..
وسينحفر في ذاكره اخوه لنا لحظات الم وعذاب في غياهب معتقلات الظلاميين ..
وبعضهم قد لا يعود ..
وستتصدر صورهم صالونات بيوتهم ..
وقد تسمح الظروف يوما بأن يقام لهم بيوت عزاء ...
وقد يحضر بعض ’’قاده’’ اليوم لرثائهم امام صورهم ...

وسيخدرونا من جديد ...
بإنتظار نكسه اخرى ...
وآلآم وعذاب جديد ...

سنبكي دما يوم صحوتنا ...

لكم ’’دينكم’’ ولنا ’’دين’’ ..

2009-03-01T23:34:00.003+01:00

كُتب في 30/03/2008

في أوقات مضت , وعفا عنها الزمن . كان إنعقاد قمه عربيه ,بالنسبه لعامه الناس , يعني شيئا , وله مغزى , حيث أن الهاله الإعلاميه التي كانت تحيط بمثل هذه التظاهره , وثياب العفه والطهاره والإلتزام التي كان يتقمصها زعماء العرب , كانت توحي للمواطن العربي العادي البسيط , وحتى للفلسطيني الذي تتمسح جلده من كثره وعود العرب الكاذبه , ببعض الأمل ..
في ذلك الوقت , كان الإنسان منا كان يعتقد أن مجرد إلتقائهم , وتجاذبهم لأطراف الحديث , قد يؤدي الى إستكشافهم لنقاط إلتقاء وتفاهم حول بعضا من مصالحهم ومصالحنا المشتركه …

ولكن , مع مرور الزمن , ومن كثره خيبات الأمل , وبعد أن أصبح العالم قريه صغيره , ولم يعد به إلا القليل من العورات المستوره , إنتهى أمل الإنسان العربي العادي من القمم ومن المشاركين بها , وتكشفت العورات بكل فجاجتها , ولم يعد هناك الكثير من المخفى , وأصبح الفرد منا ينظر اليهم والى إجتماعاتهم وقراراتهم , تماما كما لو كان ينظر الى مسرحيه مهترئه , عفا عنها الزمن , وتم عرضها عليه آلاف المرات , وحفظها عن غيب بحذافيرها , مسرحيه كل ممثيلها لا علاقه لهم بالتمثيل ولا يتقنون حتى فن ترديد الجمل بشكل مقنع , وأصبحنا كالطفل الصغير الذي كبر فجأه , وإكتشف مدى سذاجه ما كان ينطلي عليه,صغيرا, من حيل قديمه , فأصبح ,كبيرا, يهزاء بها ,وبكل من يحاول إقناعه بصحتها …

نعم , لقد سئمنا مهازلكم …

اليوم .حتى الطفل في عالمنا العربي ,أصبح يعلم أن قممكم ليست إلا مهزله , وإن نظرنا الى مسرحيتكم المهترئه هذه , فإن ذلك ليس إلا من باب الأمل بإكتشاف جديد مضحك , نتسلى به بيننا في حواراتنا الممله أحيانا …

اليوم , لم يعد لنا بكم , أيها الممثلون الفاشلون , أي أمل , ولم يتبقى لنا منكم أي رجاء ..

اليوم ,حتى صغيرنا أصبح يعلم جيدا أنكم لا تمتلكون ذره واحده , لا من مصداقيه ولا من إستقلاليه ولا من إخلاص ولا إلتزام ….

حتى أسذج الساذجين منا , إكتشف أن ’’همومكم’’ ,ليست همومه ,

ومصالحكم ليست مصالحه ,

وإهتماماتكم ليست إهتمامه ,

وأصبح واضحا لنا جميعا أن لكم ’’دين’’ ولنا دين ,وهما متوازيان لا يلتقيان …

نحن همومنا فلسطين والعروبه والإسلام والجوع والتخلف والعمل الشريف والصحه والتعليم والكرامه والشرف والإنسانيه والماضي والحاضر والمستقبل , وموقعنا بين الأمم , ودماء أبنائنا وشبابنا , وقدسنا الشريف ومكه وبغداد وبيروت , وكل قريه وإنسان ….

نحن همومنا الحريه والإنسان , والهواء والماء والغذاء …

نحن همومنا الطفل والكهل والرجل والمرأه …

نحن همومنا حياه تسر الصديق ,وممات يغيظ العدا ..

فما هي همومكم , غير أشخاصكم وأنفسكم وعائلاتكم ومصالحكم وثرواتكم, وأمنكم

ورفاهيتكم ,وراحتكم وذريتكم ؟؟؟؟

***

فعلا , لكم ’’دينكم ’’ ولنا دين …